观乎李洪志的言论，法轮功弟子似乎个个都是不识好歹的主儿，比如“不珍惜缘分”、“不珍惜修炼”、“不珍惜磨难的经历”、“不珍惜师父所做的一切”，甚至“不珍惜自己”等等。对此，李洪志一说起来就唾沫横飞、怒不可遏，在最近“讲法”《什么是大法弟子》中，还特意要求弟子“珍惜自己，珍惜别人，珍惜你们这个环境，珍惜你们走的路……”算是“网开一面”，再给了不懂事的弟子一次珍惜的机会。

　　其实，关于珍惜的话题，堪称错综复杂，绝不是李洪志片面之词就能盖棺定论。从以下几个方面看来，李洪志关于珍惜的说法就明显有失偏颇。

　　首先，李洪志本人就从不珍惜弟子。

　　任何人都知道，珍惜是相互的，李洪志既然要求弟子珍惜法轮功，首先应该自己要做到珍惜弟子。可他虽然一直在说，“真正往高层次上带人”,“我真的给人留下了一部上天的梯子”云云。看起来应该是对弟子非常在乎、倍加珍惜的——可事实上却并非如此。

　　比如他从不珍惜与弟子的“师徒”关系。李洪志说法轮功是佛法，那么从佛教角度来讲，师徒本应是一家啊，“三分师徒，七分道友”嘛！就算李洪志“威严”过人，但也总不至于要跟弟子划清界限，甚至对立起来吧。可他却一贯说，“你们都是修炼的人，只有我李洪志除外”，“大法是我李洪志的！”[1]。难不成弟子长年积月累死累活地，到头来却啥名份也混不到？

　　又如他也从不珍惜弟子的感受。李洪志对弟子态度喜怒无常、随心所欲到了无以复加的地步：高兴起来了给几颗甜枣夸几句，什么“了不起”啊、“伟大”啊，张口就来；不合意了就立刻翻脸破口大骂，“棒喝”、“重锤”是家常便饭，严重地时候，居然连“不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”[2]这样的话也能递得出来。难道弟子不是人乎？叫他们把脸往哪搁？

　　更甚的是，他还从不在乎弟子——哪怕是再“精进”弟子的生命。凡对法轮功有点认识的应该不会忘记李国栋吧！此人是美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人,是境外法轮功圈子里被公认“学法精进”的骨干之一。可就是这样的人，在临死之际，“同修”们希望李洪志能对之施以援手，但被李断然拒绝，任其死去。其后，担任龙泉寺行政主管这样重要职务的韩振国也其眼皮底下一命呜呼……至于其他送命的法轮功人员，则更是无需再提。

　　由此可知，就李洪志而言，其与弟子完全是利用和被利用，控制与被控制的关系，何曾有过珍惜？俗话说，惜人者，人恒惜之；不惜人者，何谈珍惜？李洪志己所不欲强施于人，这是何道理？

　　其次，法轮功的现实环境不值得弟子珍惜。

　　弟子是否珍惜，也由法轮功对他们的吸引力最终决定。李洪志不是要弟子“珍惜你们这个环境，珍惜你们走的路”吗？OK，我们不妨来看看，法轮功到底是怎么个环境，值不值得弟子珍惜。

　　从发展历程看，法轮功是个“圆满”无望的环境。虽然李洪志一厢情愿地说弟子是“为正法而来，都是为了正法而成的”，但说到底，弟子们十之八九还是冲着“圆满”而来的吧！可从“两年圆满”开始，口号也喊了将近二十年了，“圆满”的人一个没见着不稀奇，而且从近年的“讲法”看，“圆满”还有渐渐淡出法轮功舞台的趋势，这叫弟子们还有个啥盼头？

　　从内部情况看，法轮功是个尔虞我诈的环境。上层家族的“三国演义”就不提了，弟子和项目负责人、协调人之间的关系，那也早已是积重难返，处处充满了火药味。现在就连普通弟子之间的“配合”问题，也引起李洪志的极度恐慌：“还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。”[3]可见得，法轮功内部已是乱成什么模样。

　　从国际形势看，法轮功是个朝不保夕的环境。近年来,法轮功在国际上越发失道寡助，四处碰壁，焦头烂额。比如，各类活动频遇抵制，在各国的实体和人员因违反当地法律而不时被解体或驱逐，“大纪元”、“新唐人”、“明慧网”等媒体因屡屡造假而遭人唾弃，“神韵”受阻还遭哄台，今年以来,李洪志是被《华侨时报》的周锦兴一再“亮战”，搞得气也不敢吭屁也不敢放。近日，香港特区政府强制取消法轮功展览，台北市更是众志成城，民众高举“法轮功是邪教，台湾不要邪教”等标语，誓要将之赶出台湾。从各方面分析，法轮功眼看就要在世界各地失去立足之地。

　　现实点说，人总是更愿意珍惜有价值或是对己有利的事物吧！法轮功弟子虽说只能算是半个人（因为据说一半是“神”），但也非傻子，又怎会不为自己考虑考虑？眼看着法轮功早已是病入膏肓、千疮百孔，不及早抽身也不过是惧于“师父”“威严”，或碍于面子一时举棋不定。此情此景，还一味地要谈珍惜，岂非强人所难？

　　再次，要求弟子珍惜不合“法理”。

　　有个可笑的现象是：“常人”需要遵守的只是人间法律，而法轮功弟子却要兼顾人间法律和“法理”——这当然就是所谓的“法轮大法”。

　　此处的不合“法理”指的就是不合乎“法轮大法”之规定。

　　李洪志要求弟子必须“去情”。如“想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”[4]“常人就是为情活着。那么作为一个练功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个关。”[5]“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人，人有七情六欲，为情活着，你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃。”[6]“修去名利情，圆满上苍穹。”[7]等等，说的都是“情”对于弟子“修炼”之“危害”。

　　而其另一重要理论“去执著”的首要条件也是“去情”——“修炼就得在磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你执著于那些东西，你就修不出来”；“如果有人在常人中七情六欲都有，就让他升上去当佛，大家想一想可能吗？”[8]“这个情可以产生所有的执著心”，“常人最执著的东西就是名和利”[9]。显然，这“情”是洪水猛兽，非去不可。

　　而珍惜的释义很明确是“珍视爱惜”。不管是“珍”也好，“爱”也好，总之都是人类特有的一种情感。要弟子珍惜，这不意味着一向不容有“情”的李洪志要弟子重拾人间之情？这，“合法”吗？——低点说，是鼓励弟子“执著”，往高了说，可是对“大法”的“犯罪”啊！

　　总之，无论从哪个角度说，李洪志妄谈珍惜都是愚蠢而可笑的。同时，李洪志一味要求弟子“珍惜”、再“珍惜”的险恶用心也昭然若揭——那就是跟弟子套近乎，在试图以“理”服人的基础上，大打“感情牌”，求以“情”感人，继续实现对弟子的精神控制，供其役使，为其卖命。

　　最后，说说弟子应该珍惜什么？

　　当然，抛开李洪志的一切歪理不谈，从法轮功弟子的切身利益出发，确实有很多是值得珍惜的：

　　——对于因痴迷法轮功而导致夫妻失和、妻（夫）离子散甚至流离失所的弟子来说，要珍惜家庭；

　　——对于因痴迷法轮功受歪理邪说蛊惑而拒医拒药一味强撑苦不堪言的弟子来说，要珍惜健康；

　　——对于因痴迷法轮功受李洪志唆使而走上犯罪道路身陷身陷囹圄的弟子来说，要珍惜自由；

　　……

　　珍惜是福。归根到底，抵制一切不良的诱惑，守护属于自己的幸福，这才是所有人（也包括法轮功弟子）所应该珍惜的！

　　附注:
　　[1]李洪志,《惊醒》
　　[2]李洪志,《二零零四年纽约国际法会讲法》
　　[3]李洪志，《什么是大法弟子》
　　[4]李洪志,《转法轮》
　　[5]李洪志,《转法轮》
　　[6]李洪志,《纽约讲法》
　　[7]李洪志,《新加坡讲法》
　　[8]李洪志,《转法轮》
　　[9]李洪志,《转法轮法解》

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