8月29日李洪志在纽约法会“讲法”《什么是大法弟子》中用了700余字，从“物质不灭”、“生命轮回”到“人的分子细胞”，再到分子、原子的解体，直至“最大的宇宙解体”、“各层次中的生命就没有轮回转生了”等，洋洋洒洒，云里雾里地对弟子说了一大通有关“死”的理论。根据现代科学医学原理判断一个人是否存活，主要是依据呼吸、体温、脉搏、血压等四大生命体征进行确定。“李大师”为了自己“救度众生”邪说的出笼，便抛出了“地球毁灭”的“末世论”；为了使弟子长期沉湎“随师回家”的迷途，便抛出了“真正的父母在天国”、“真正的家在天国”的邪说；为了给自己的邪说圆谎，便抛出了“另外空间”、弟子要“去执著”、“去人心”等邪说。概言之，“李大师”自“出山”以来，一直在“死”字上做文章，并形成了系统独有的一套“死”理论。笔者试就此剖析之。

　　——“李大师”有哪些与“死”有关的“理论”？

　　——胡说地球是宇宙的“垃圾站”，人类降生地球面临“销毁”。“人最早的生命是来源于宇宙中。……从中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。……就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。……站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应当销毁的”（《转法轮》）“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样。”（《在北美首届法会上讲法》）“地球是宇宙的一个垃圾站。”（《人类的堕落与觉者的出现》）“地球在这个庞大的宇宙中就像我们看一个苹果一样，它已经烂透了。苹果里面的每分子就像每个人一样都已经腐烂了。”（1999年3月27日《美国东部法会讲法》）“修炼结束了，这个环境就不需要了……那么剩下的人就是人渣，人不行了就会被淘汰。”（1998年7月26日《长春辅导员法会讲法》）

　　——吹嘘自己“出山”的目的是为了“救度众生”。“我出山的首要目的，就是往高层次上带人。”“目前全世界只有我一个在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年不遇，万年不遇的。”“我要度不了你，谁也度不了你。”（《转法轮》）

　　——胡说“元神不灭”，人死了只是“形体消亡”、“身体细胞脱去”。“人的元神是不灭的，说人死亡了根本就没有死，人死了只不过是你现有的，我们这个物质空间看到这个形体它消亡了，而在其它空间里存在的这个身体都没有死掉。”“我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞脱去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉，它只不过蜕去了一个壳。”（《转法轮》）“我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎的不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间的人体细胞……而在另外空间比分子、原子、质子等成分更小的物质微粒的身体根本没有死，在另外空间里，在微观下的空间中还存在着……人的元神会从这个空间肉身的死亡中解脱出来，他本来就在另外空间，出生时和这个空间的人体合为一体。当这个空间身体死掉的时候，那么元神也就解脱出来了。”（《转法轮》）“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会上讲法》）

　　——胡说人死只是“分子成份脱掉”，就像“脱一件衣服”。“人死的时候，……这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮》）“人死了只脱去了一层由最表面物质空间构成的外壳，就象脱了一件衣服，而真正的生命已经又入六道去轮回了。”“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会讲法》）

　　——强加“大法弟子”的“历史使命”是“救度众生”。“所以大法弟子的责任啊，不是为了个人圆满，而是在证实法中救度众生，那才是大法弟子的历史使命。”（2002年《北美巡回讲示》）“救度众生是大法弟子的使命，……必须得去做、必须得去完成的事情。”（2007年《纽约法会讲法》）

　　——忽悠弟子要想修炼“圆满”就必须放弃“对生命的执著”。“大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高生命境界……而且这些修炼者连生死都放的下。”“其实也到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括对人体的执著），从放下生死中走过来了……如果一个修炼者在任何情况下都能放下生命之念，邪恶一定是害怕的。”（《去掉最后的执著》）“放下生死就是神，放不下生死就是人。”（《在澳大利亚法会上讲法》）

　　——威逼弟子为了法轮功要“舍命不足惜”。“在生死存亡面前敢于走出来，在最大限度失去中走出来。”（2000年12月18日《北美巡回讲法》）“特别是为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟大。”（《2001年加拿大法会讲法》）“什么常人之心都得去呀！有的弟子讲‘怕什么，头掉了身子还在打坐’，相比之下，修的怎么样一目了然。”（《精进要旨》）“要知道人一旦知道了真理和什么存在的意义，为其舍命而不足惜。”（《我的一点感想》）

　　——忽悠“真修弟子”迟死早死“都是圆满”。“哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。”（《大法坚不可摧》）“真修弟子早死晚死都是圆满。”（2010年《美国华盛顿DC法会讲法》）“无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。”（《严肃的教诲》）“在这个宇宙中，过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界，百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。”（《在长春辅导员法会上讲法》）

　　——蛊惑弟子：“破坏大法”之“魔”“该杀”，“无可救无可要”的“邪恶”可用“各种方法铲除”。“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了。”（《法轮大法义解》）“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。……从目前邪恶的表现看，它们已经人性全无，就不能再容忍其邪恶对法的迫害。除尽邪恶是为了正法，而不是个人修炼问题。”（《忍无可忍》）“如果邪恶到了无可救药的地步，怎么样去对待它，这不是个人修炼问题，这是捍卫宇宙的法，必要时可以采用不同层次的能力清除。”（《加拿大法会讲法》）

　　——蛊惑弟子铲除“三界乱神”。“长期以来，旧势力及三界内一切起负作用的乱神，一直在起着很坏的作用。……严重干扰了正法与大法弟子、众生得法修炼。……因此大法弟子为了世人的被救度，全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神，已经成为必须做的。无论它们以什么外形存在，无论它们有形无形，无论它们什么层次，无论它们是谁的形象，都全面解体、清除。”（《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》）

　　——蛊惑弟子“善解恶缘”，胡说“去佛的世界”“众生高兴被杀”。“你们有一部分伤害的生命将在你们未来圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。如果被伤害的生命它知道：噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它。”（1998年《瑞士法会讲法》）“如果一个大的生命被人杀死，其罪业是非常大的，特别是杀人，那么造了业就一定要还……而那些被杀后的生命实质的恶劣环境、痛苦承受与物质的损失。修炼者就是要在圆满自己的一切过程中用自己修炼成果来救度或给其福报，那么从这一角度来看，被杀的生命所以得到的补偿要比自己在人中得到的相比之下，无法比。那么这就是善解了恶缘。”（《大法是圆融的》）

　　——胡说世人面对死亡不会感到害怕，还有“解脱感”、“兴奋感”。“人的死并不可怕，那不是生命的死亡。”（《二零零六加拿大法会讲法》）“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体；有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什么地方。”（《长春辅导员法会讲法》）

　　——蛊惑弟子“随师回家”。“人当人不是目地，返本归真才是目地。”（《法轮佛法·在悉尼讲法》）“你们真正的父母在宇宙……生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。”（《转法轮》）“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母，正在那儿看着你，盼你回去。你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”（《法轮佛法悉尼讲法》）

　　上述与“死”有关的“理论”，可以归纳成如下：

　　一是人类面临着死亡（销毁），“李大师”出山和“大法弟子”习练法轮功就是为了“救度世人”；二是胡说“元神不灭”，说人死了只是“形体消亡”、“身体细胞脱去”、“分子成份脱掉”、“脱一件衣服”；三是蛊惑弟子对反对法轮功的“大逆之魔”、“旧势力”和“三界乱神”等一律予以杀戮、铲除、清除；四是蛊惑弟子为了“助师正法”和“救度众生”，要放弃“对生命的执著”、“舍命不足惜”、“迟死早死都是圆满”；五是蛊惑弟子“善解恶缘”、“众生高兴被杀”，世人面对死亡不害怕还有“解脱感”、“兴奋感”。用通俗语言表述，即人类如果不相信法轮功就只有死路一条；谁要反对法轮功就是“魔”，“大法弟子”就可以采取各种方式杀害反对者；“大法弟子”为了“李大师”及其法轮功组织的利益必须放弃自己的身家性命。整个话语充满着杀戮等你死我活的血醒味。

　　——“死”理论中“物质不灭”和“原子核不灭”两个悖论。

　　其一、篡改物质不灭定律。物质不灭定律即质量守恒定律。指的是在化学反应中，参加反应的各物质的质量总和等于反应后生成的各物质的质量总和。化学反应的过程，就是参加反应的各物质（反应物）的原子，重新组合而生成其他物质的过程。在化学反应中，反应前后原子的种类没有改变，数目没有增减，原子的质量没有改变。这里指的是在化学反应前后，原子的种类、数目、质量均不变。在此，“李大师”将反应物在参与反应前后的种类、数目、质量不变，篡改成自然人生命进程的永不死亡，可见其荒谬之极。

　　其二、曲改物质的无限可分性。辩证唯物主义告诉我们，任何物质的可分性是绝对的、无条件的，而不可分性是相对的、有条件的。根据现代宏观物理和微观物理以及量子力学的研究成果，物质可分为分子、原子、原子核（核外电子）、质子（中子——中微子）、夸克、上夸克（下夸克）、玻色子、费米子、规范费米子等。无论物质分解到何种程度，都是针对物质的组成、结构和性质等而言的，而绝非针对原物质的生命是否存在而言的。再说，无论是宏观物理还是微观物理，拟或是量子力学中所指的无限可分粒子的运动、变化，指的都是基本粒子的性质及其结构，而不是针对自然人的生命是否存活。在此，“李大师”将物质的可分性及基本粒子的运动变化说成是自然人生命进程的永不死亡，这完全是风马牛不相及的两码事。

　　——受到与“死”有关的“理论”鼓惑的弟子会得到哪些“好处”呢？

　　“我们这一门是去法轮世界的，我是要采取这个办法——白日飞身。”（1998年《瑞士法会讲法》）

　　“目前一大批学员圆满和将要圆满了，人修成圆满，这是一件多么严肃的事，世间没有比这更殊胜、更壮丽、更伟大的事了。”（《大曝光》）“希望大家安下心来，不断精进，持之以恒。圆满一个，我接送一个。”（《何为开悟》）

　　“你听说过有极乐世界吗？法轮世界更美！”“如果你真的修炼圆满了，你是修成了一个很大的神……你把地球攥在手里也不费吹灰之力。”“所以他将来修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”（《转法轮》）

　　“我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可随意造出任何东西。在空中一画就会形成。”（《转法轮》卷二）

　　“我想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训。人不相信神，让神真实的体现给人看。”（《法轮佛法·在欧洲法会讲法》）“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的。”（《转法轮》）

　　“天上的佛没有苦，全是高兴事、幸福事，要什么有什么，大自在。”（《转法轮》卷二）

　　在李洪志上述言论的鼓惑下，带来了严重的社会恶果。

　　无论法轮功痴迷者是以“除魔”杀人、“度人”杀人，还是以“善解恶缘”杀人，拟或是“脱去身体细胞”、“放下对生命的执著”等形式“圆满”而自杀，都将给社会、家庭、痴迷者本人带来严重的伤害和痛苦。如因相信“除魔”邪说而杀人的有：法轮功人员关淑云亲手掐死年仅9岁的女儿；吉林长春市金明东等4名法轮功人员以“驱魔”为名，将自称有“狐狸精”附体的功友肖某活活折磨致死；法轮功人员蓝绍维认为妻子（也是功友）是“魔附体”，伙同功友将妻子活活折磨致死。湖南嘉禾法轮功人员王学忠说其父亲是“魔”，用刀连砍17刀将父亲活活砍死等等。如因相信“度人”邪说而杀人的有：新疆法轮功人员林春梅、温玉平为了使自己未来世界里有更多的众生，将陕西咸阳市某旅店一名女服务员残忍勒死；法轮功人员傅怡彬为了将自己的亲人“度到天国”，亲手弑父杀妻重伤母亲；浙江省苍南县法轮功人员陈福兆为了将拾乞人员“度入”天国过好日子，先后毒死17名无辜者等等。如因相信“放下肉体”、“放下生死”而自杀的有：“1·23”天安门自焚事件7名制造者，造成2死数名重伤的悲剧；此外，还有湖南谭一辉自焚案、辽宁东港市刘品清自焚案、山西省李进忠和常浩驰自焚案、陕西华县孙杰自焚案等等，以及难以数计的跳楼自杀、投井、投河、上吊、剖腹自杀等等。

　　综上所述，“李大师”的“死”理论，不仅不能使习练者“圆满升天”，而且只会造成更多的人间悲剧。

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