“圆满”是李洪志蛊惑痴迷者的兴奋剂。从“创立”法轮功开始，李就宣称“圆满”是弟子“修炼”的最终目标，“圆满”后可“升入天国”或“法轮世界”，修成“佛、道、神”。李将“圆满”描述得异常美好，“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子是金的，连佛体都是金光闪闪的”；人如“圆满”则无所不能，“如果你真的圆满了，你是修成了一个很大的神，或者是很大的佛，……你把地球攥在手里也就不费吹灰之力。”

　　为了忽悠弟子，李还承诺圆满的具体时间，在2001年5月和7月的加拿大和美国“讲法”时，又明确提出“前后二十年”安排，即前十年是“正法时期”，后十年是“法正人间时期”，“前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将进入到新的世纪中去了，那时新的未来就要开始了。”所谓“新的宇宙”、“新的未来”、“新的世纪”都是李对弟子“圆满归位”和“世人被救度”的标志性描述。据此，2012年正是李承诺的弟子“圆满”大限。

　　尽管李自说自话、天花乱坠，毕竟只是一人之词，听者往往将信将疑，或根本就不相信。这就有了弟子在法会上很多关于“圆满”的提问，希望李能够针对性答疑解惑。而面对弟子的现场提问，号称“安排好了弟子身前身后事”的李或一问三不知，或顾左右而言他，“圆满”顿时支离破碎，破绽百出。通过评析师徒典型对话的细节，我们可很容易揭穿李“圆满”的荒谬和欺骗性。

　　对话之一，关于“圆满”的具体时间

　　“圆满”的具体时间是所有弟子极为关心的关键问题。在2004年4月的亚太地区学员会议讲法时，有弟子问，“大法弟子如何具体明白正法时期结束的那一天？”

　　李答，“别执著，那一天来了这个旧宇宙的历史就结束了，大法弟子也圆满了。……在圆满开功的时候，对于一个生命来讲就是前一秒后一秒，连个一秒都没有，就在前一瞬后一瞬就是人神之差……就在前一秒后一秒，那一下子就是神人之分。那一瞬间啥都知道，那一瞬就是全能的、伟大的神。”

　　评析：李反复吹嘘弟子的“圆满”及时间都是他一手安排的，可当弟子很具体地问及“圆满”的现实时间时，李却只能指斥弟子“执著”。当然，为了安抚弟子情绪，李讲了一大段“圆满”前后一秒状态的话，很有鼓动性，可惜都是不正面回答的废话：众弟子想知道的是“圆满”究竟会在哪一天发生，具体又现实；而李的回答则是抽象的，避实就虚的，没有实质内容。

　　李为何不正面作答？概因根本就不存在什么“圆满”、也无所谓具体时间，否则李肯定会当着弟子面自豪地讲出；而随便胡诌一个时间是经不起检验的。据此判定，李根本就没有“圆满”时间表，所谓的“20年圆满”不过是哄骗弟子继续为其卖命的谎言而已。这也是他虚张声势地指斥弟子“别执著”的原因。

　　对话之二，关于自称“圆满”的弟子

　　在2004年2月的美国西部法会讲法时，有弟子问，“近来，我发现有学员声称自己已经圆满了、可以转修其它法门。请问他是邪悟了还是想入非非？”

　　这让李大为紧张，“我说他是烧的，发烧烧糊涂了。其实讲出这话的已经很危险了。理智正念不清醒的人是神最看不起的生命。”

　　评析：李时时处处吹嘘“圆满”，但都是空中楼阁式的个人描述，以至弟子始终无法从具体形态和标准上进行把握。所以当弟子报料有人不把李这个村长当干部、声称已“圆满”时，李就没有任何办法进行实质性反驳。原因很简单，你说他没有“圆满”，摆什么理由？有谁会信？所以李只好进行人身攻击，称这些人“发烧烧糊涂”。

　　事实上，李对那些点了自己死穴、自称“圆满”的弟子非常恼火。也曾在“新经文”进行过训斥并“介绍”过识别方法，“还有些自称圆满了，胡说什么‘不用炼了’、‘不用学了’，圆满了你就飞上天、展现出佛的庄严形象来看看。……这些人不是魔已经在干着魔的事了。”（《建议》，2001年4月）只是，这样的话只能在书面材料里讲讲。在法会现场，李是万不敢当着弟子面公开讲的：如果李要自称“圆满”者表演“飞上天”、“展现出佛的形象”，或许会有“不识相”的弟子以其人之道还治其人之身，要“师父”现场表演给大家看，那李肯定糗大了。

　　这个引起李震怒的细节反证了一点，李的“圆满”是一种想象和虚无，绝无展示可能。

　　对话之三，关于“圆满”的形式

　　在2003年2月洛杉矶元宵节讲法时，有弟子问，“国内的大法弟子将以何种形式圆满？”

　　李答，“那是一样的，整体形式是一样的。但是有一点，不是我接、我送，都不行。先走的，虽然我定他圆满了，其实也在一个地方等着呢。必须是我接，我不接的都不被承认，所以他们都等着最后的结束。”

　　评析：李的作答既空洞又抽象，“整体形式一样”？“整体形式”到底是什么形式？语焉不详，等于没说。笔者分析，指的是“白日飞升”。因李在2001年7月的华盛顿DC国际法会讲法时说过，“真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以看的到的。”

　　为何弟子要专门问及“圆满”形式，而李不敢直说“圆满”的整体形式就是白日飞升呢？个中蹊跷耐人寻味。其一，既然李早先多次讲过“白日飞升”是整体形式，弟子还要刨根问底，明摆着对这个特定形式极度存疑。其二，李的“白日飞升”造成了大陆不少痴迷者命丧黄泉（包括天安门自焚事件），李不明说是不敢担当。事实是，李在2003年后就不敢再提“白日飞升”之事。其三，李不干脆讲明“白日飞升”整体形式也同上怕弟子提问要他现场表演露馅。其四，既然整体形式是“白日飞升”，那些已“先走的”（指离开人世的弟子）如何活过来参与“整体”呢？这是李诡称那些“先走的”在“一个地方等着”的原因，到底有谁被“定圆满”？在哪个地方等？李自然说不出。

　　这说明，“白日飞升”不过是白日梦话，整体形式更是胡扯。当然，李没有忘记随时随地强化教主崇拜，又将自己狂吹一番，称弟子“圆满”都必须有他的“接、送”，否则无效。用意无非想阻吓那些自称“圆满”者。

　　对话之四，关于弟子“圆满”后谁来“助师正法”

　　在2003年2月洛杉矶元宵节讲法时，有弟子问，“法正人间时绝大多数弟子圆满归位，后十年谁助师正法？”

　　李称，“这个，你还是用人的思想在想。……我也没有進一步推这件事，是因为我要忙于整体正法的事情和解决正法中的事情，将来对他们还是有机会的。”

　　评析：李的“这个”凸显其尴尬；而“你还是用人的思想在想”无疑是以退为进的招式，批评弟子“用人的思想”是为了掩饰自己面对突然提问毫无准备，无所适从的窘态；“我也没有进一步推这件事”倒是一句大实话。只是，李反复讲“圆满”后一切事情都安排妥当，为何谁来“助师正法”这么重要的事情没有“推”，弟子一问就慌了神呢？这样一分析，李的狐狸尾巴就露出来了。

　　对话之五，关于能不能度弟子的亲朋好友“圆满”

　　在2003年2月的洛杉矶元宵节讲法时，有弟子问，“我很想让我的亲朋好友修大法，可是正法已经是在最后了，您会安排他们将来跟我们回天上吗？还是让他们在法正人间的时候修大法？”

　　李回答，“我什么都不能告诉你。第一这是不能讲的，第二你是有执著的。有的人说我圆满了，我还有这事那事怎么办？你们知道那话一出口啊，那些神怎么看这个学员吗？还想圆满哪？你们知道吗？心里头想着圆满的人是圆满不了的，更何况想圆满还放不下对情、财等执著的人。……你只要想着你要圆满你就圆满不了，还要说我这个事没处理好、那个事没处理好怎么走啊，那意思你还不想走呢。”

　　评析：面对弟子能否度亲人“圆满”的问题，李的反应超乎寻常的愤怒，进行了大段攻讦。因为弟子之问是个两难命题，李无论如何回答都会暴露其荒唐，如讲能度，这与李弟子效忠才能“圆满”、而世人接受大法只得“福报”不被毁灭的“法理”相矛盾；如讲不能度，则会引起弟子对师父“无所不能”、“慈悲”的强烈怀疑。所以，李只好以“我什么都不能告诉你”来一口回绝。

　　李在此段对话中重点传递了一个恫吓性很强的核心信息：“心里想圆满”是“圆满不了的”，实际上为打消弟子在“圆满”具体问题上一而再再而三的紧追不舍。

　　为什么害怕弟子在“圆满”上过多纠结呢？因为弟子的问题五花八门，一超过李的“构想”，李就会出现思维“断层”，不答掉底子，答则闹笑话。这说明一点，“圆满”并不是李所吹的由其安排、即将发生的客观实在，而只存在于李的幻想中。

　　对话之六，关于“圆满”后中国文字的问题

　　在2004年11月的纽约国际法会讲法时，有弟子问，“以后中国文字会不会统一繁体字？”

　　李怪弟子多事，很不耐烦地讲，“这个问题我倒没考虑。其实现在用的繁体字啊，也是在过去最古老的文字中演变来的，也是一步一步变化到这种成度。人类这期文化开始，最早是甲骨文，然后是大篆、小篆，然后是隶书，之后楷书……至于说繁体还是简体，作为大法修炼人眼下能够理解法就行了，别管它，那都是人以后的事。即使是师父将来要做的事，也与大法弟子没关系，圆满了还管人这儿干啥？根本就没有啥意义。别管这些了，想多了又是执著。将来的事将来说。”

　　评析：谁都知道，只有中国汉字才存在甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体演变。世界其他文字如英文、法文等都没有这一说法。李的作答显示其无能、无知，比弟子还“常人”。对于“新世纪”后的文字问题的突然提问，李毫无准备，答不出来，于是以“我没考虑”、“将来的事将来说”加以搪塞。

　　这说明，李对于“圆满”本是一脑子浆糊，根本不是早就安排好的。当然，李自有一套对付弟子的泼皮办法，回答不出就责怪弟子“圆满了还管人这儿干啥？根本就没有啥意义。”

　　总而言之，弟子的“圆满”现场提问尽管琐碎，但与现实接近、具体，而号称“宇宙主佛”的李表现出惊慌失措、无言以对，有时干脆拒绝作答，有时作答虽避重就轻仍不免破绽百出，一地鸡毛。从对以上对话细节的评析可知，李所谓的“圆满”不过是一个狂人平空吹出的“太虚幻境”，荒谬、虚假、经不起连续拷问和实证检验。

【责任编辑：辛木】