题目是由“俟河之清，人寿几何”活剥而来。语出《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”“俟”是等待，全句是说：若要等待黄河变清，人的寿命能有多少呢？换个说法，即：人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的，“比喻期望的事情不能实现”。

　　想起这句古语，是因为读到了“大法”最新“经文”《讲真相的根本目地》（2012年2月6日）。在这篇重弹的老调中，李洪志再一次强化对弟子的绑架，要求“大法弟子是在邪恶的考验中走向圆满”，并说：“这就是为什么大法弟子要讲真相，目地是解除邪恶的谎言，看清共产党的真面目，清除人对神佛犯下的罪恶，从而救度世人。”说白了，将“救人”或“救度世人”、“救度众生”设置为个人“圆满”的前提条件。这个意思的经典表述出现在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中：“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”

　　粗略地说，所谓的“讲真相、救众生”，是从1999年法轮功被取缔不久后就拉开了序幕。李洪志用“圆满”要挟弟子“放下生死”“走出来”，为他的邪教政治卖命。由虚伪的“不政治”到公开带领弟子“在政治中修炼”，法轮功完成了修炼目标的丑陋转身。

　　“救人”成功与否，判别标准为被救对象能不能“反对中共，支持大法”。法轮功是路什么货色，李洪志自己是知道的，故屡屡感叹救人之难（参见《什么是大法弟子》中30多处“难字经”等）。“讲真相”处处碰壁，让广大法轮功修炼者感到希望渺茫。既然“救人”是“圆满”的前提，那李教主得让信徒看到希望，于是总向弟子吹风说：“救人”虽难，但是距离“最后的圆满”也不远了——“快了快了”，都到“最后”了，再坚持一把就成。

　　于是，李“主佛”开始在弟子面前挂出了“最后”这根驴前悬草。关于“最后之悬草”，我们可以从这样几个角度来透视。

　　首先，至迟从2000年起，李洪志每年都要说“最后”

　　请看：

　　2000年：“你们为大法所做的一切事已经建立了你们的威德。走完最后的一步，希望你们做的更好，真正的圆满！”⑴

　　2001年：“我们目前所做的一切都是伟大的，都是慈悲的，都是在圆满自己最后的路。”⑵“作为一个个人修炼来讲，你们已经走过了修炼的过程，你们是在为大法而确立的生命，最后的路是在向先天你们各自的最高位置升华。”⑶

　　2002年：“整个正法的洪大之势以更迅猛的速度在超越一切时间的在最后做着。”⑷“从整个正法形势看，大法弟子们在正法、救度众生、讲清真相中所做的这一切，都是在做最后的事了。”⑸

　　2003年：“我觉的大法弟子真的在锻练中成熟着，真的在证实法，真的在走向神的最后的路上了。”⑹

　　2004年：“做好大法弟子该做的事，走好最后的路吧，正念正行。”⑺“大法弟子们已经走过了那么艰苦的岁月，我希望大家呀走好最后的路。”⑻

　　2005年：“大法弟子在修炼过程中的成熟，现在正在走向圆满最后的阶段，一直到现在，都是非常稳健的。”⑼

　　2006年：“希望大家走好最后的路。未来的展现不远了。”⑽“正法时期大法弟子已经走向最后阶段”“已经是在解决最后的事了”⑾“剩下的事情都是最后的因素。这些东西都解决完了之后，那最后正法就结束了。”⑿

　　2007年：“大法弟子稳定的做好三件事，不要出现人心的浮动。希望大法弟子用神的正念走好最后的路。”⒀“走好最后的路，把该做的做的更好。”⒁

　　2008年：“走好最后的路，要珍惜自己走过的路呀！”⒂“坚定的走好最后的路……邪恶完了，环境变了，更不要放松自己的修炼，在救度众生的神圣使命中铸就你们的威德与辉煌吧！”⒃

　　2009年：“要走好最后的路，完成你的使命”，“最后啊，就希望大家别泄劲。你们不是已经看到曙光了？邪恶也完了，越到最后越应该鼓足精神哪。”“希望大家走好最后的路，不辜负‘大法弟子’的称号。”⒄

　　2010年：“现在就在这过程的最后。”“就是到了这一步了，大法弟子就是在做最后这一步的事情。”⒅

　　2011年：“大法弟子的出现恰恰是在最后阶段”“真正在历史的最后关头，能够做这件事情的，是大法弟子。……这最后时刻才是真正要做的事情。”⒆

　　以上是不完全列举。仅此可见，从2000年到2011年，连续说了12年“最后”。这种景况，很容易让人联想到李洪志手拿着一把青草，悬在弟子面前，弟子向前走一步，想用嘴够着吃；将要够着的时候，李洪志就将手缩回来同时脚下再退一步。如此反复，以至无穷。若按李教主“两年圆满”、“短短几年圆满”、“十年圆满”等承诺，早该有几大批弟子“白日飞升”了。然而，至今还要“讲真相，救众生”。如此一拖再拖，永无休止地“最后着”，能不让人感叹“俟人之救，‘轮寿’几何”吗？

　　其次，“最后”得不好意思了，李洪志又抛出了“叠加式最后”

　　最后，最后，最后……12年来年年“最后”，连脸皮最厚（与“最后”谐音）的“宇宙主佛”也觉得不好意思了。于是，有时就玩起了“叠加式最后”。

　　请看：

　　——“到了这一步的时候也就到了最后了，最后的最后了。所以大法弟子在证实法，救度众生中，自己的态度、思想状态、做法上，这都非常关键，能决定着世上的变化。”⒇

　　——“你们是从最艰难的迫害中走过来的，神都羡慕，你们却不知道珍惜，再回头想找那个过程都没有了，到了最后的最后了。”（21）

　　——“无论有多少人在现实中形成了什么样的世界观，其实所有的生命都在等着今天人类的最后展现。我看这一切也都走在最后的尾声中了……”（22）

　　李教主虽然因错别字太多而忙于经书“改字”，但颇能玩语言魔术，堪称“怪胎型语言大师”。老说“最后”，弟子们当然会质疑：“最后”来“最后”去的，咋总是原地踏足呢？“李大师”就把原先的“最后”进行了区划，大概分成了“最先的最后”、“中间的最后”、“最后的最后”，而目前，“师父”主持的“正法”大业和弟子的修成“圆满”已经到“最后的最后”，那还用着急什么呢？当然喽，最具“创意”的是这“最后的尾声”，似乎还有个“非最后的尾声”，倒要请问无所不知的“主佛”一声：这“非最后的尾声”是个什么东东？

　　按此耍赖惯性再玩下去，必然会出现“最后的最后的最后的最后……”、“最后的尾声的尾声的尾声……”反正词语可以无穷叠加。

　　总之，李教主的“最后”是个无底无边的时间概念，它大致相当于“没有最后一个最后的永远”。“最后”对于大法弟子来说，是个肉体和精神被双重绑架的永远的进行时；而对于李洪志来说，则是个永无边际的未来时。

　　面对这样的“最后游戏”，不得不为法轮功痴迷者发一感叹：俟人之救，“轮寿”几何？

　　再次，李洪志的“最后”不仅仅是拖延术，更是百变迷药

　　第一，李洪志用“最后”敦促弟子赶快登上其邪恶政治的贼船。他在《走向圆满》（2000年6月16日）中承诺弟子，说只要“去掉那些人的根本执著”，就能走出“最后的这场魔难”，解决掉“最后的那些将被淘汰的高层生命”，因为“大法已经圆满了宇宙中的一切”，大法弟子也“圆满了自己最伟大的位置”。李表示“不能使罪恶再延续了”，要求大家跟上“正法”进程，因为“弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了”。

　　第二，李洪志用“最后”刺激弟子的珍惜感。他在《什么是大法弟子》（2011年8月29日）中胡说神都羡慕大法徒：“神都羡慕，你们却不知道珍惜，再回头想找那个过程都没有了，到了最后的最后了。”

　　第三，李洪志用“最后”给灰心失望的弟子注射强心剂。他在（《再精进》（2010年7月24日）中要求弟子抓紧最后机会积聚威德：“现在正在完成和兑现的最后过程中”，“希望在最后过程中，大法弟子尽量的多救人、做的更好，使自己的威德更加伟大。”

　　第四，李洪志用“最后”重锤敲打不精进者。他在《二零零九年大纽约国际法会讲法》（2009年6月7日）中责怪做“三件事”松懈的弟子：“这亿万年的历史，就等待着最后今天这一刻。……那么多年都走过来了，为什么不能够在最后的路上走好哪？”在《在新唐人电视讨论会上的讲法》（2009年6月6日）中，李呵斥消极怠工者：“大法弟子嘛，身兼历史的重任，千万年、亿万年都过去了，两个地球都过去了，一切都是为了最后这件事，到了最后做不好？”

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　　看来，“最后”不过是李洪志操控、绑架和戏耍弟子的百变魔棒，想怎么挥舞就怎么挥舞。在这根魔棒的挥舞下，痴迷者被舞得晕头转向、智昏神迷。李洪志的“最后”就是个没有连通线、没有出口的迷宫，大法信徒要等走出这个邪乎的迷宫才能“圆满”，“轮寿”几何？

　　俗话说，上贼船容易，下贼船难。邪教这条贼船，同样是好上难下。12年前的《走向圆满》中，李洪志就声称“不能再延续了”、“不能再等下去了”，弟子们以为“圆满在即”（这四字也是李的承诺）呢。可是，“望见青山，跑断马脚”，这一等就是12年。12年哪！“轮寿”有几个12年呢？特别是那些年老才“入轮”的弟子，巴望着“今生圆满”，怕也只能先行西去了（大法第一媒体上这方面的曝料多了去了）。

　　说什么“讲真相，救众生”，事实却是越讲越暴露法轮功的邪性。现如今，连李教主也承认世人特别是中国人根本不信邪教的谣言，都没好脸子给法轮功看：“在中共邪恶的宣传中把造谣抹黑法轮功的谎言灌输给了世人，叫世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子。特别是中国人在谈话中、在面对大法弟子时表现的态度，是站在邪恶立场的。”（23）这就等于承认，同情、支持法轮功的人越来越少，一切朝着不利于邪教的方向发展中。

　　如此正盛邪衰的发展态势下，大法徒“最后的圆满”必成泡影。那些做梦都想着“圆满升天”的痴轮们，怎能不从内心发出这样的叹息：唉，俟人之救，“轮寿”几何？

　　附注：
　　⑴《美国西部法会讲法》，2000年11月21日
　　⑵《致词》，2001年3月19日
　　⑶《二零零一年加拿大法会讲法》，2001年5月19日
　　⑷《二零零二年波士顿法会讲法》，2002年4月27日
　　⑸《二零零二年华盛顿DC法会讲法》，2002年7月22日
　　⑹《二零零三年亚特兰大法会讲法》，2003年11月29日
　　⑺《正念除黑手》，2004年3月16日
　　⑻《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日
　　⑼《二零零五年旧金山法会讲法》，2005年11月5日
　　⑽《致澳洲法会》，2006年11月18日
　　⑾《洛杉矶市法会讲法》，2006年2月25日
　　⑿《二零零六年加拿大法会讲法》，2006年5月28日
　　⒀《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》，2007年2月28日
　　⒁《美国首都讲法》，2007年7月22日
　　⒂《二零零八年纽约法会讲法》，2008年5月24日
　　⒃《贺词》，2009年5月17日
　　⒄《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日
　　⒅《2010年纽约法会讲法》，2010年9月5日
　　⒆《二零一一年纽约法会讲法》，2011年8月29日
　　⒇《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，2009年7月18日
　　(21)《什么是大法弟子》，2011年8月29日
　　(22)《再精进（华盛顿DC讲法）》，2010年7月24日
　　(23)《讲真相的根本目地》，2012年2月6日

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