“圆满”是李洪志忽悠弟子最大的一个诱饵，李洪志曾说过：“这个气功有很高的内涵，可以使人修炼到很高境界中去，甚至于使人圆满”（1996年《悉尼法会讲法》）；“现在圆满和接近圆满的（弟子）相当的多”（1999年《美国西部法会讲法》）“你们只要遵照这部法去修你就能够圆满。”（2002年《休斯顿法会讲法》）“现在正在走向圆满最后的阶段”（2005年《旧金山法会讲法》）“你们是即将圆满的大法弟子。”（《二零零八年纽约法会讲法》）等。然而，迄今为止，没见一个弟子“圆满”，可为什么部分习练者还迷恋李洪志虚无飘渺的“圆满”呢？
“圆满说”吻合习练者的求仙情结
尽人皆知，中国自古就有秦始皇炼仙丹，沿海北上，派徐福东渡日本等寻仙历程，其兴建的骊山皇陵更是素有“龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。”（许浑《途经秦始皇墓》）之称；东晋陶渊明的《桃花源记》也勾画了仙境般的景致：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”更有“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”
——令人遗憾的是，秦始皇“创业未半而中道崩殂”（诸葛亮《出师表》），更是“秦自二世而亡”，“桃花源”也“不复得路”“后遂无问津者”。（《桃花源记》）
自古以来，世人的“求仙之履”可以说是坎坷而遥不可及的，一切探索均以失败告终。然而，却总有一些不切实际的人迷恋“仙路”。
如“李主佛”的“雷人”说，寻觅到了仙境。他在休斯顿“法会”上信誓旦旦地说：“我这一法门中修炼的弟子圆满之后可以去法轮世界”，如是“主佛”指明了圆世人千百年来求仙之梦的“康庄大道”。
然而，“法轮世界”是何其“万物自在，如临仙境”的？“主佛”是这样描述的：“树都是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的。”（《转法轮》）可想而知，“法轮世界”那是遍地镶“金”呀！毋庸置疑，这般“耀眼夺目”的“黄金仙境”实在太“给力”了。但是，“主佛”可否记得说过：“在整个修炼过程中，应该失去常人所有的那种执著，各种欲望。”（《转法轮》）妇孺皆知，“金银”作为“天然货币”自人类社会建立那天起就象征着财富。“师父”如此大张旗鼓地拿“金钱”来引诱弟子，是否可以理解为，是对弟子“执著心”和“金钱欲”的默许？另外，也证明了大法弟子追求“圆满”是未“去掉执著心”的最要表现。
“圆满说”给了习练者美好的期盼
“执着追求”之下，“精进”修炼的弟子得到了什么？云南法轮功痴迷者王岚在身患癌症的弥留之际，为追求“圆满”，不就医，不吃药，与亲人更是恩断义决，最终在同修的“正念”中凄惨离世。再如，香港法轮功痴迷者麦穗英为“大法”操劳，积劳成疾，患上脑血栓，她认为这是前世留给她的“恶业”，也是“师父”对她的“考验”，所以，她对外界隐瞒病情，更加专注“学法”和打坐练功，其夫也为她“发正念”加持。结果可想而知，一日竭力派发法轮功宣传的她，突然晕厥，在送往医院途中身亡。（上述事实来源于《凯风网》）
看来，这些“精进”修炼的弟子带着“师父”许诺的“圆满”，死而无憾了。按说深明真相的李洪志，面对习练者悲惨的结局应该愧疚，然而已经没了良知的“宇宙主佛”却毫无汗颜地忽悠弟子说：“大法弟子只不过是在真实的生与死的考验中走向圆满的过程。”（《二零一零年纽约法会讲法》）“表面上不吃药了，嘴里也这样说了，表面上按照我的炼功要求去做，可是实质上没有真正达到练功人的标准。”（《北美首届法会讲法》），面对如此鲜活的生命，“主佛”竟用“只不过”来对待，真是轻蔑至极；如此为“大法”奋斗终生，只能依“法”（李氏大法）套用个“没达到标准”，看来那个美好“圆满”的期盼代价太大了。
“圆满说”安慰着伤痕累累的习练者
为了追求要什么有什么的“圆满”，法轮功习练者有的伤害亲人、毁掉家庭，有的有病不医治甚至丢掉生命，也有的走上了自杀杀人的违法道路，可以说是不顾一切。然而到头来“圆满”一次次落空，至今已经20年了。可是，李洪志为了安慰习练者，他一次次地把“圆满”砝码加大，却一次次吊着习练者的胃口。
李洪志继“个人圆满说”之后的“救度众生说”，神化大法弟子来历和赋予弟子“拯救人类的伟大使命”，同时还为此许下更高的“果位”和更大的“圆满”。这不仅是在摄取法轮功痴迷者的灵魂，企图给痴迷者一种伪“神圣感”，从而达到精神支配的目的；更是在占有他们的躯体，企图通过贬低肉体的价值，使大法弟子沦为任其摆布驱使的行尸走肉。另外，李洪志说，对法轮功的揭批，使世人不能得度，是毒害了无数的众生；他还说：“大法弟子在讲真相中，有力的揭露了邪恶对大法弟子制造的这场魔难。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）昭然若揭，新的“救度众生说”实则是“圆满说”的蜕变，是唆使大法弟子继续攻击中国政府、攻击所有反对法轮功的人的新手段。
俗话说：“鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。”历经岁月蹉跎，想来“主佛”的忽悠又何尝不是呢？“圆满”的肥皂泡尽管华丽，但越来越多的人已经看清了真相。相信不久的将来，不再会有人相信李洪志空穴来风的“圆满”，因为谎言走不远。
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