法轮功重量级人物、李洪志亲自任命的“韩国法轮大法学会副会长”金正浩因车祸医治无效于去年11月30日病故，时年57岁。真是“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。”

　　金正浩是一名受李洪志和法轮功组织重视和重用的法轮功人员，一名为法轮功在韩国推广立下汗马功劳，本该受到“法身”保护的“大法弟子”，按“法”理说，“精进”的“大法”骨干弟子金正浩遇到车祸，肯定会逢凶化吉，不应该死也不会死，但他还是死了。金正浩之死给世人以及“大法弟子”们留下很多的疑问、很多的蹊跷、很多的反思。法轮功组织深知这一点，所以对金正浩之死，都跟其他“精进”弟子死亡一样，都秘而不宣，严加封锁消息。前车之鉴，后事之师。剖析金正浩之死，笔者认为对“大法弟子”们有三点警示：

　　警示之一：一再沉迷练功“消业”，最后只有一条黄泉路。

　　李洪志和法轮功组织为了欺骗和煽动群众加入修炼法轮功的队伍，炮制出诸如“消业治病”、“祛病健身”、“延年益寿”等鬼话，其中“消业”说更是李洪志起家的主要法宝之一。李洪志在《转法轮》中鼓吹：“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或魔难”，“我们修炼身体出现哪个地方不舒服的时候，我告诉大家，他不是病”，“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力，那个黑色物质业力场”，“师父可以给你消业”。他还信誓旦旦地承诺靠他可以给弟子下的“法轮”，就可保弟子无虞。

　　按照“师父”的诱导，相信“消业”的“大法弟子”有病不治、有药不吃，把自己的健康权、生命权全盘交给了“师父”。结果许多弟子在他的“消业说”的蛊惑下，丧失了健康的体魄，甚至失去了生命。法轮功骨干更是以身作则，深信“消业说”，在实践“消业治病”方面起“模范带头”作用，不惜以身带病菌接受李洪志“考验”为荣，主动“向内找”。但其结果均以凄惨死亡为人生划上了句号。如李国栋、封莉莉等“学法精进”弟子，可谓对“消业”邪说推崇有加，但由于固执于“消业”，拒医拒药，延误了治疗时间，结果，自己在闯“业力关”时，闯进了鬼门关。又如李洪志的妹夫、法轮功“大纪元”新闻集团副总裁李继光，身患疾病，曾长期按照“消业”说坚持练功治病，但怎么修练也“消”不了“业”，反而病情不断加重，万般无奈，只得依靠关系，让姐夫李洪志特批其到医院救治，但为时已晚，2012年5月上旬一命呜呼。现如今，李洪志的得力干将金正浩竟也遭遇车祸意外死亡，难道也是前世造的“业”？如果明知金正浩有“业”在身，为何不早使出他那套“万能”的“消业”方法帮助金正浩“消业”，让他远离车祸等危险。看来，李洪志的“消业”论无法自圆其说；更具讽刺意味的是，金正浩死之前也要求助医疗技术，最后还死在医院里，难道金正浩或者韩国法轮功方面保命心切，竟然忘了李洪志的教导？或者知道“消业”无助治病，只得求助医疗技术？金正浩已死，我们不得而知，但无论哪种解释，都只能证明练功“消业”只是欺骗、控制大法弟子的绳索，如果“大法弟子”相信练功“消业”，最后只有一条黄泉路。

　　警示之二：一再膜拜李洪志的“神通”功能，最后只有一条丧命路。

　　对李洪志稍有了解的人都知道他好吹牛，连他自己都说“不说大点没人信”。“四大超能力”和“法身保护”是其最津津乐道的“神通”功能。在其授意编写的《李洪志先生小传》中，对李洪志自己作了详细介绍，文中称“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”这就是后来被弟子们所熟知的“四大超能力”。不仅如此，李洪志还吹嘘有“法身”功能，在《转法轮》一书中，他说：“我有无数的法身，具备非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”又说：“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做…”还说：“法身的思想受着主体的控制……法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做。”

　　既然有如此神通广大、无所不在、威力无比的“神通”功能和“法身”，只要李洪志稍微使使劲，发发功，转转法轮，念念真言，亮亮法身，就可以将金正浩的车祸避免，或者妙手回春，救其于膏肓之中。这对于“宇宙主佛”本来是举手之劳的事，可是，金正浩躺在医院病床10天，都没有等到他的师父现身前来或隐形施法，“法轮”或者“法身”也始终不知所踪，最终命丧黄泉。“救度”金正浩，这可是一举多得的事情，既能抢救爱徒生命，又能展现师父神威，还能团结当前日益涣散的“轮心”，为何不为？依笔者之见，唯一合理的解释就是：他自称的所谓神功根本就是骗人的把戏，不能当真。可以说，金正浩的意外死亡，不仅又一次“验证”了李洪志的“神功”，让李洪志灰头土脸、尴尬无比，而且再一次警示“大法弟子”们如果笃信李洪志的“神通”功能，最后只有一条不归路。

　　警示之三：一再笃信法轮功的“真善忍”，最后只有一条不归路。

　　善于神吹是李洪志的特点。他不仅把自己吹嘘成无所不能、神威无比的“宇宙主佛”，而且经常站在人类社会的道德制高点上，把自己打扮成“慈悲”的“佛、道、神”，并要求弟子们也要效法于他，要“去掉执著心”，要“真、善、忍”、“做好人”。

　　比如，李洪志大讲特讲“慈悲”：“大家知道，我们正法修炼的人会有这么一种感觉：因为是正法修炼过来的，它是讲慈悲的，它是和宇宙真、善、忍特性同化的……”（《转法轮》）。“师父是慈悲的，大法弟子都在救人”（《淘沙》）。然而自称“慈悲”的师父、“敬爱的师尊”，面对金正浩躺在病床上伤痛难忍、痛苦难耐、灰心绝望的情景，为什么就不发发“慈悲”为这个自己亲自任命、没有功劳也有苦劳的元老级弟子做点事，而任其无助地死去呢？又如，李洪志还特爱讲“真、善、忍”，宣扬“宇宙中最根本的特性就是真、善、忍”，还说“真、善、忍是衡量好人坏人的惟一标准”。可自称具有大神通功能的李洪志，却对金正浩见死不救，按他说的“理论”，根本没有做到“真、善、忍”和“做好人”；根据他自己定的标准，显然是坏人一个。再如，讲真相、救度世人是李洪志一直要求弟子们做的三件事之一，也是一张标榜自己的广告牌，可是连金正浩等嫡系弟子都不救度，何来救度世人？难道李大师的“救度工作”是有选择性的？如果这样，就出现一个问题：难道金正浩不配李“大师”救度吗？显然不是。唯一可以解释的是：李洪志的“慈悲”、“真善忍”等法轮功道德教化“理论”只是诱弟子为其卖命的香甜钓铒。然而，这一香铒吸引了不少弟子上钩，成为李洪志和法轮功利用的工具和牺牲品。金正浩、还有走在前面的比如美国的李国栋、加拿大的柳济南、德国的朱根妹、日本的佐藤美津子、香港的朱贤溢、台湾的韩振国的下场已经说明：笃信李洪志的“慈悲”、“真善忍”等邪说，最后只有一条丧命路。

　　可悲的是：像金正浩这些在法轮功“创业史”史上勤勤恳恳的有功之臣，死后却如同路边死了个阿猫阿狗一样，李洪志和法轮功上上下下至今仍保持可怕的平静。呜呼哀哉！如此下场，难道不应该引起弟子们的警示吗？