近期法轮功的媒体都在开足马力大肆报到所谓“世界法轮大法日”的空前“盛况”，列举众多不知真假、来路不明的贺信、贺电，为李洪志这个“宇宙主佛”庆贺修改后的诞辰。

　　关于李洪志的出生日我实在没什么可说，也不需要说，事实永远是事实。我感兴趣的是近年来李洪志变得“低调”了，甚至在去年《二十年讲法》中承认自己常人身的事实，“我告诉大家，师父会像人一样的表现”。这里的“人”当指正常之人，也就是李洪志常讲的“常人”。既承认自己是常人身，那又怎会统领众神“正法”呢？原因倒也不难得出，因为李洪志本就是一个俗人，只是比一般俗人野心更大罢了。

　　“俗人”一般有三种解释：1.庸俗的人；低俗的人。2.一般人，普通人；百姓，民众。3.佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。客观上说李洪志三者都符合，他既不是“出家人”，也不是什么达官贵人，更算不得什么精英杰出人才，所以后二者应该是毋庸置疑的。只是李洪志硬要说自己是宇宙主佛，这就比较麻烦了，连佛的主都做了，自然不是一般人，人们也搞不清楚他是否算出家人。既如此，我们只能把他归到第一类了，即李洪志是一个庸俗的人、低俗的人。原因很简单他完全具备了这一类人的全部特征。我们不妨从李洪志这些年来的言行加以厘清。

　　——李洪志比一般俗人更虚荣

　　因庸俗之人、低俗之人的“庸”与“低”的特性决定了其必然要刻意拔高自己，掩饰自己不如人之处。为达到引起别人关注的效果，势必作出哗众取宠的小动作，要么标新立异，要么攀龙附凤，要么自吹自擂。

　　综观李洪志自出山之日起，就不断宣称自己是如何如何的厉害，编出一系列传奇的故事以夺人眼球，更是修改自己的生日以攀附佛主。之后又不断给自己“加官进爵”，直至自封为“宇宙主佛”。目的无非是满足一下虚妄的虚荣心而已。

　　——李洪志比一般俗人更贪婪

　　《荀子·儒效》云：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”此语甚妙，一语道出俗人的本质特征。不学无术、不择手段，以个人利益至上正是亘古以来俗人们的集中表现。

　　李洪志作为俗人中的佼佼者自不例外。贪财、好色、恋权，李洪志无一不精。

　　贪财：李洪志网罗法轮功的初衷就是为了“发大财”。上世纪八、九十年代在中国大陆掀起一股气功热潮，李洪志看到一些伪气功师获得了巨大的利益，也依葫芦画瓢装起了气功师，并且伙同他人剽窃佛、道等术语编造出《转法轮》。李洪志逐步从传功治病到传法救人，大肆骗取学员财物。如今李洪志的众多房产、豪车都是他不择手段对弟子巧取豪夺而来的。一个无正当行业的俗人竟能如此富有，着实让人不得不感叹他敛财之术的高明。

　　好色：告子曰：食色性也！正常男人喜欢漂亮的女子本无可厚非。但不能逾越法律与道德的底线，即所谓“好色而不淫”。而李洪志不仅自己搞婚外情，还用含糊其辞的表述误导弟子男女双修，闹出很多荒唐闹剧，破坏了众多原本幸福美满的家庭。

　　恋权：李洪志成为法轮教主之后，大权独揽，对敢不服从自己的人决不姑息。窜至境外之后更是将自己家人亲信安排在关键位置上，其兄弟姐妹女儿及他们的家属无不在法轮功内部占据要职。此举无非是为了牢牢掌控法轮功整个组织，巩固自己教主地位。

　　——李洪志比一般俗人更多疑

　　俗人都是多疑的，尤其在有了一定社会基础之后。为了保住已有的一切，他们往往会草木皆兵，疑神疑鬼。一来是因为没有底气，心虚；二来是因为知道自己所拥有的一切并不稳固，随时可能会失去。

　　李洪志近年来一直处于这种惶恐之中，随着年龄的增长，自然规律无法抗拒，身体出现状况是迟早的事，倘若有朝一日“主佛”住进了医院那可就彻底完蛋了。去年妹夫李继光之死已让李洪志异常被动了。加之讨论教主继位者的呼声甚嚣尘上。所有这些让李洪志烦躁不安，屡屡在“讲法”中威吓弟子。

　　总之，李洪志的“俗”非一般俗人所能比，因为一般俗人并不一定标榜自己的高尚，也不要名垂青史。可李洪志一方面俗不可耐，另一方面又要拯救一切，想做救世主。如此俗人，还唯其马首是瞻，岂不谬哉！

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