对信徒进行洗脑，达到其控制信徒、推销邪说、谋求“神权”的目的，是一切邪教的本质特征之一。这一点，法轮功邪教组织表现的尤为明显，李洪志使用各种晦涩的语言、混乱的逻辑、反复地灌输、恶意地诱导等手段，形成了具有明显法轮功特点语言文字“体系”。通过洗脑，法轮功练习者成为任由李洪志驱使的“木偶人”。

　　——通过神化“经文”建立“思维雷区”

　　李洪志一出山就自称是“非常之人”，传的是“非常之法”，做的是“非常之事”，使用的也是“非常之词”。正因为是“非常之词”，为了避免练习者从正常的语言文字规则对其进行思辨，李洪志把自己所说过的话，哪怕是那种文理不通的几个字，都统统被冠以“师父经文”的帽子加以极力神化，把自己的语言变为弟子们的“思维雷区”，只能无条件的接受、认同，决不能有任何的质疑、思辨，进而把邪教思想大量的填充进练习者的大脑，并慢慢占据主导地位。李洪志首先用“字如法身”来定义他说出的任何文字的分量，“这部书里边的每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象”，意即动“字”就是动“法身”；其次为了确保他对自己所说的文字的绝对发言权和拥有权，李洪志严格禁止练习者随意对其文字进行更改，“这部大法的内涵别人没动一笔，谁又能动得了呢？”“动一点已经是天大之过了”“如乱其一点，其罪何等之大”。在如此“高压”之下，既让李洪志所讲的任何一个字在练习者头脑都变成了玄奥和神秘，也让练习者开始战战兢兢，他们甚至在“敬师敬法”的名目下，把“神化”和崇拜的领域扩展到了李洪志“经文”的排版印刷格式、字迹大小甚至是标点符号上。如法轮功媒体刊载的《对师父的颂扬也要符合法》、《关于真相资料字迹大小的建议》、《对借用〈洪吟〉诗句的想法》、《师父怎能么写的就怎么念》等等文章，竟然对如何念法、如何借用李洪志“经文”，如何印制“经文”甚至是“字迹”大小都不敢越雷池一步，只能把自己头脑中正常的思辨、理解与质疑全部清除，自动的腾出空间让李洪志的“法理”占据大脑中的主导地位，剩下的只有服从与绝对服从了。

　　——通过“随意所用”彻底破坏练习者对语言文字的正常理解力

　　语言文字都有其约定俗成的涵义与使用规则。李洪志深知，如果练习者按照正常的思维方式对其漏洞百出、文理不通的“法理”进行理解诠释，其后果就是嗤之以鼻，贻笑大方。为了避免这种局面的出现，就要彻底破坏练习者对语言文字的正常理解力，重建有利于法轮功语言理解模式。因此，李洪志首先对语法规范进行有意识的错乱，推出他所谓的“随意所用”的语言观，“我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更高更深的内涵”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……宇宙的法怎么能够被人类的语言规范住呢？怎么能去符合人类规范的语言呢？这是绝不可能的”，让错乱摇身一变成了“神秘”与“高深”；其次，李洪志还像巫婆神汉一样玩起拆字、测字游戏，有意识的改字乱字，如把“进”改成“進”，“像”改成“象”，“磨炼”改成“魔炼”，“磨难”改成“魔难”，“融合”改为“熔合”等等，并强加以特殊的含义。正如李洪志在《随意所用》中所说“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’……把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等”。对于“进”改为“進”，李洪志的解释更为“精辟”，李洪志认为“进”字的写法像是一个人走进了“井”里，大法弟子是要“升天”的，怎么能修炼进“井”里呢？这种解释既掩盖了因自己文化水平低的窘迫，也彻底的破坏了练习者对语言文字原本正常的理解力，在觉得深奥莫测，玄妙无比之余，更加的认同李洪志的歪理邪说，剩下全是对法轮功全身心的偏爱、信赖、感激与崇拜了。正如法轮功媒体刊载的《浅谈集体学法的好处》中一位练习者所说的那样“每个字的背后都有师父的法身，每个字的背后都有无数的佛道神……每个字背后的佛道神就在起着作用”。

　　——通过“向内找”与“悟”不断强化法轮功思维模式

　　不让练习者对其歪理邪说中语言文字进行思辨，还得让练习者有一个转移考虑问题方向的途径，让他们不能对其“经文”本身进行思辨。因此李洪志独创出了“向内找”和“悟”二词，目的就是让练习者在学习其文字中遇到什么不懂、不解或不清的地方，不要对“师父”的“经文”本身产生怀疑，而是要“向内找”和“悟”，找出自己的不足与差距，正如李洪志在《二零零八年纽约法会讲法》所说的“很多事情师父不想说的太明确、太多、太面面俱到……可是我要说出来了，你什么都没有了”。当然，让弟子们这种“悟”与“向内找”有标准的，不能瞎“找”和盲“悟”，要“找”出对李洪志的感恩戴德，悟出功在“师父”，错在自己，否则或为“思想业”、“魔的干扰”，或为“魔的表现形式”、“旧势力的干扰”……这样一来正常对“经文”本身进行合理的探究、质疑和独立思考就成了错误的和有害的，这种方式保障了灌输洗脑得以顺利进行，并积累强化。这样一来，李洪志就达到了三层目的。第一虽然不让练习者对法轮功本身产生思辨的念头，但也给了练习者一个思考“不足”的途径。其二，让练习者在不断的“向内找”和“悟”中，找出来存在自己思维中残存的本属正常的思辨能力，并彻底的去除掉，使他们不能也不敢进行思辨。其三法轮功的思维模式由此形成，凡是所有正面的情况都是“大法”给予的，“师父”给予的，所有反面的情况都是自己造成的，邪魔造成的！

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