李洪志一再叨叨“真正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。”（《法轮功》）修心性要“放弃人所有固有的对欲望的追求”要“把个人的一切名、利看的很轻、很淡。”（《法轮功》）并强调“心性是长功的关键”（《法轮功》）要弟子把心性修炼放在首位。

　　李洪志果真是在教导弟子通过修心性淡泊名利吗？非也！

　　从其所说“修心性”的目的看，看淡名利不过是一派谎言。李洪志告诉弟子“修心性”才能长德，德能转化为功，长功才能进入天国，而天国里“树是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的”。（《转法轮》）按此逻辑，“修心性”不过是去天国的梯子，终极目的则是诱人的黄金。不仅如此，在李洪志那里甚至“修心性”要长的功、要长的德，也只是名利欲望的代名词，李洪志说德大“会做大官，发大财，要什么有什么，就是用这个德交换来的。”（《转法轮》）功很高的时候，“功会转化为你所要的一切物质东西，都可以得到。”（《转法轮》）从看淡名利开始“修心性”，转到最后李洪志用以诱惑弟子的却还是名利欲望，只不过已不是常人世界的那么一点点名与利，而是金灿灿的天国世界、大官大财乃至一切物质东西。其修心性淡名利之虚伪昭然若揭。

　　那么，李洪志为何要假惺惺地大谈“修心性”？其真实目的是什么？笔者认为无非有二。

　　一是作诱人之香饵。以道德为诱饵引人上钩，是世界上几乎所有邪教的勾当。李洪志大谈“修心性”，就是要利用人心向善的情感，引发共鸣，诱人上钩。事实上，许多法轮功弟子正是因此而追随李洪志坠入陷阱。

　　二是作圆谎之说辞。这是李洪志更主要的用心。李洪志所谓的功能、功力、“圆满”乃至天国纯为无中生有之杜撰，子虚乌有的东西当然会常露马脚，所以他要有手段去应对去掩饰，“修心性”就成了圆谎的绝好说辞。你苦苦练功不长功？李洪志早把原因备在那儿了——“心性是长功的关键”，你没长功？那肯定是你心性还上不来。而心性有没有上来，既无“斗”可量也没“称”可称，于是一切都在李洪志的掌控之中。更绝的是，李洪志在杜撰修炼可以“长功能”，“开天目”、祛病，乃至“上层次”、得“圆满”的同时，又把对它们的追求归做修炼必须去掉的执著心，由此李洪志也就去掉了弟子们可能产生的怀疑。在《法轮功》里，李洪志颇有用心地说：“有的人追求在世间得到一些功能，这必然会影响往高层次上修炼，这个心理越强烈，越不容易放弃，心理就越不平衡不稳定，到后来就会以为自己什么都没有得到，甚至对所学的东西持怀疑态度了。”言下之意是：你所以怀疑？是因为长不了功，你长不了功？是因为你有执著心，你有执著心怎么能长功呢？所以要去的是你的执著心而不是对我李洪志的怀疑对大法的怀疑！于是，弟子们甚至无法开质疑之口，只能乖乖地在李洪志下的套子里转着。

　　一言以蔽之：看淡名利是假，诱人加圆谎才是李洪志大谈“修心性”的真实目的。

【责任编辑：陆原】