鲁迅先生在其第一篇白话小说《狂人日记》中，借狂人之口说道：查遍封建礼教的簿子，从字缝里只蹦出两个字——“吃人”。众所周知，“吃人”是对封建礼教摧残践踏人性的深刻揭露和批判。

　　同样，李洪志及其法轮功邪教对信徒的精神控制致使他们可以丧失人性，背弃人伦道德，死心塌地去“学法”、“弘法”、“发正念”，甚至转化后又一而再、再而三地反复，究其原因则只有一个字——“神”。那就是李洪志苦心经营的：塑神、造神、装神，以神的种种骗术，驱使着众多的痴迷者深陷其中而不能自拔。这也是法轮功痴迷者及众多的无辜受害者难以彻底转化的根本原因所在。

　　然而，李洪志骗人、害人的一字“神”术又是怎样经营的呢？塑神、造神、装神，那么神的过程又是如何实现的呢？

　　塑神。通过人们尚未完全认识到的宇宙世界，编造宇宙中到处都有各式各样的神，对应地球上的万物，即宇宙中到处都是神的世界。

　　造神。塑造宇宙是神的世界之后，又处心积虑地编造一个世上万物只要练习法轮功都能成神的邪说。并且根据练习法轮功所达到的层次不同，则成神的大小、官职也不同，这就造就了形形色色的“神”，而使信徒们为“成神”而乐此不疲地为之奋斗并深陷其中。

　　装神。李洪志充分发挥其装神弄鬼的惯伎，利用自己是“真神、真身”的谎言，再编造自己在宇宙无数空间都留下与自己一模一样的“法身”，并且这些“法身”都一直在各空间中活动着，永远是真神存在着。李洪志始终将自己装扮成“真神”，以便长期对信徒进行精神控制。

　　在李洪志长期塑神、造神、装神的诱导下，法轮功弟子不但深陷其中不能自拔，而且以为自己也将“成神”，或是已经成为走在神路上的“人”，或是“成神”的部分已经被李洪志放在“天上”。正是信徒们“自以为神”的愚痴，才导致了他们永远不愿意放弃对“神”的向往和追求。

　　李洪志苦心经营的塑神、造神、装神的欺骗术，正是所有痴迷于法轮功邪教的信徒们，愿意跟着李洪志“成神”的动力所在。因而，只要李洪志一声号令，让其走向“神”，无论怎样死去，他们都会高高兴兴、心满意足、争先恐后地走向“圆满”之路。这是痴迷于法轮功邪教泥潭之中的众信徒们的悲剧所在，也是李洪志及其法轮功邪教荼毒生灵的罪恶所在。

　　近期，李洪志这位邪教教主不知出于何种原因，竟在闭口半年有余之后，又发出了七律歪诗的《感慨》，其中，既有对取缔法轮功邪教“十年风雨”的总结，天下皆知邪教的自白——“九霄明”；也有对法轮功继续为祸人间的期盼——“满天晴”；还有反人类、反社会、反科学的独白——“除邪灵”；更重要的是其包藏祸心地喊出，要以众多的法轮功信徒的生命为代价，要以其“圆满”、“成神”为诱惑，来与中国的社会和政府为敌到底。因此，李洪志以“一路正念神在世”为招牌，说明自己是“真神”在世间引领着信徒们，让信徒们不断的上层次，不断为“成神”强本固基。所以说徒弟们都将成“神”了，我就要带你们“走”了，我就要“满载而归”了，我就要到另外空间中接受“众神迎”了。这种蛊惑是有诱惑力的，信徒们能不向往吗？

　　李洪志及其弟子们真的要“走”了吗？

　　倘如是，众多的弟子将失去宝贵的生命；倘如是，众弟子们为了跟着李洪志“走”，还要尽快为“三件事”奔波，还要给家庭、单位和社会造成严重危害；倘如是，李洪志自己真“走”了，那倒应该“纸船明烛照天烧”了。

　　然而，李洪志只是一个绝无他能的凡夫俗子，根本无“神”可言，只能遵循生老病死的自然规律，永远不可能成为“满载而归”、“众神迎”的神；他的弟子们也只能过一把“以为神”或是“走在神路上的人”的成神瘾，只能落得有病不得治而早死之果。以上这两点，李洪志自己是心知肚明的。

　　那么，李洪志又为何用《感慨》来“一路正念神在世”、“满载而归众神迎”欺骗信徒们呢？其目的只有一个：那就是让仍痴迷其中的弟子们争先恐后地再去“弘法”，给社会造成更大的危害。

　　看来，李洪志及其法轮功邪教组织的存在，还真得是“庆父不死，鲁难未已”。

【责任编辑：陆原】