“一次，我和一位中文系毕业的朋友谈到了‘普世价值’。她当时眼睛一亮，连说‘这个词好，这个词好！我怎么从来没有听说过’。当时，我内心升起一种悲哀与一丝喜悦。悲哀的是，人生在世，却不知道有这样一个普世价值的存在；喜悦的是，我看到了人们内心那种追求普世价值的愿望。”
看，这是多么强烈的对比！一个不信法轮功的大学生，连“普世价值”这个词都没有听到过，而大法弟子一竹（作者）为别人不知道普世价值而感到悲哀。比较之下，高低立现！
如此为普世价值大声疾呼并谴责他人不讲普世价值的不只是一竹。输入“普世价值”后点击，在明慧网上搜索出430篇文章。
然而，奇怪得很，看了这些文章，我却想到了《画皮》中的一段描写：王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯子一样。在榻上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上，于是鬼变成了美色的女子。
仔细回味这个故事，我觉得法轮功就是那个狰狞的鬼，这是因为我在李洪志的经文中看到那像锯子一样尖利的牙齿。
按照普世价值观，民众应该有言论的自由。可是，有弟子在清心论坛披露了李继光生病住院、李洪志要戴老花眼镜的消息，李洪志不仅关闭了清心论坛，还在经文中说：“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。”（《警醒》）将披露真相的弟子说成乱鬼、特务，这不是向弟子露出了尖利的牙齿吗？
按照普世价值观，民众有宗教信仰的自由。因而，即便将法轮功算作一种宗教，那人们应该有相信它的自由，也有不信它的自由。原来信它的，也有不再信它的自由。可是，李洪志在2009年的讲法中两次抛出了大审判的谎言。他说：“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。”“各个空间的生命，一切众生，都是为了这个大法来的，一切众生存在的环境都是为了这个大法而开创的，所以我说，到最后哪，都得面临这个审判。”既然一切众生都是为大法而来，那凡是不信大法的，那就会受到李洪志的严厉惩罚。这不是向常人露出了尖利的牙齿吗？
在李洪志的经文中，这样尖利的牙齿到处可见。谁说几句对他不敬的话，谁对他、对他的法轮功有不同的看法，他就要咬谁，就要将人家说成烂鬼、特务、垃圾，就要将人家淘沙，就要让人家神形俱灭。你能相信这样的人有普世价值观吗？教主如此，你能相信其组织有普世价值观吗？
显然，法轮功大讲普世价值，并非真的拥护普世价值，而只是要为自己画一张美丽的皮。他们以为只要有了这张画皮，自己就会变得可爱起来，从而争得更大的生存空间。然而，画皮终究是画皮，画皮终究是要被揭下来的！