本人孤陋寡闻，只知道望文揣义，估计此花与佛家有关，但不知道优昙婆罗花有何神奇。于是上网查了一下，增长了许多见识。
佛教的多部经典著作都提到优昙婆罗花。据它们介绍，此花是过去七佛之一的拘那含佛悟道时，他身后的那一棵遮阳避雨的树上所开之花。它的大小，《杂阿含经》卷26有载：“其种至微，而树生长巨大，能映障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长。”它的种子很小，但树木本身巨大，大到能荫天蔽日，使一般小树在它边上难以生长。设想一下，前述媒体报道的长在洗衣机旁、“不注意看还发现不了”的直径只有一厘米的“神奇小花”，居然能够替拘那含佛遮阳避雨？
佛经还具体描述了此花的特征，有好事网友曾对这些描述作了归纳：树形巨大，荫翳蔽日；有叶，其叶似梨；有果实，果大如拳；其花不小，但因花隐于花托之上，通常难以直观看到。
佛教系从古印度传入我国，主要的佛教经典描述的物种，包括植物，是为经典阐释佛教教义的目的服务的，它们是信徒们美好追求的一个目标而非现实结果。
以上种种证据表明，这次热炒的所谓优昙婆罗花，又是一个人为吹起的气泡。媒体未加详辨即加以报道，是无知的表现。如果还有人想借此作些其他意味的炒作，那又是庸俗的表现。毕竟佛教作为我国重要的宗教，是神圣的；佛教的用语，其定义是严格的。
除了无知和庸俗的表现之外，还有一种人的表现是邪恶的，那就是李洪志。
国内的无知和庸俗一出现，李洪志的邪恶就立即跟上。有关庐山所谓的优昙婆罗花的报道出现后，李洪志的喉舌就立即宣称，“李大师”早就预言优昙婆罗花三千年一开，并盗用篡改佛祖之语称，此花一开，“法轮圣王下凡来”，而“法轮圣王”不就是李洪志了嘛。
本人早说过李洪志的无知，但没想到他在这个时候刻意表露其无知的严重性。
如果他有知，他本可以趁机将国内一些人的无知好好奚落一下，也为自己贴上一点佛教的颜色。
如果他有知，他该惭愧自己“预言”了多少年，这时突然开出这么个“优昙婆罗花”，反而让自己措手不及，没能提前一天、两天至少一个月、两个月再预言一下，让人笑话自己“预言”神经的麻木。
如果他有知，他更该知道，如果此时真有“法轮圣王”下凡，那绝对不是他。他自称“法轮圣王”多少年了，怎么还需要出世呢？要出世，那只能是这么一种情况，即：“李大师”本人“圆寂”了，另出现了一个“法轮圣王”取代了他的位置。
再看看网上的资料，我突然吓了一跳。网上说，此次庐山发现的“优昙婆罗花”，实际是捕食性昆虫草蛉在植物上产下的卵，这种“卵花”在一些水果如葡萄上也能见到。我想起来了，前些年我买葡萄时也曾……庆幸啊，我没张扬。因此，我不无知、不庸俗，更不邪恶，感觉良好。