称其为“美文”，基于两点：
第一，情真意切。潘女士与收信人系同胞姐妹，她们既是儿时的玩伴，又是无话不谈的朋友。即使远在异国他乡，潘女士仍深爱着父母，眷念着姐姐。据了解，潘女士的姐姐曾是南开大学的高材生，作为人才被上海某学校引进，2002年曾因痴迷法轮功违法犯罪受到法律制裁，2006年底因利用互联网传播邪教再次被判刑入狱。为了把深陷法轮功泥潭的姐姐拉出来，为了挽救一个频于解体的家庭，痛心疾首的妹妹“尽最大的努力”，专门抽出时间研究法轮功，要找出迷惑姐姐的魔障。
她与姐姐交流时说：“我一直想搞明白你的心魔到底是什么？”“强迫自己不去享受阳光，不去享受爱，不去享受生命，这是多么残忍！这是多么可怕！”“如果当神仙，不能在该快乐的时候快乐，该美丽的时候美丽，该分享的时候不去分享，该爱的时候不去爱，该大声笑的时候不笑，该哭泣的时候不哭泣，这样的神仙我不要当。”“佛陀说过，人最痛苦的莫过于一辈子追求了错误的信仰。”她泣求姐姐重新“回到地球”。她说：“真理就在人们身边，就在人身上，可是你一定要回到人世间，找到你自己，这样才能找得到他。”
第二，客观理性。对于姐姐的沉沦，她没有简单的说教训斥，也没有以亲情相逼，而是找来《转法轮》以及宗教经典反复阅读、从学者的视野对法轮功的邪说进行了入木三分的批驳分析。这当然与潘女士深厚的文化积淀和敏锐的洞察力有关。这封信从头到尾，娓娓道来，没有对法轮功的咒骂，没有对姐姐的责难，有的是冷静的分析。
潘女士曾在国内接受高等教育，继而留学荷兰。对中西方文化比较了解。从中西方文化对比的角度，她把法轮功问题看得很清楚。经征求潘女士意见，她同意公开发表这封信。因此，这封信不仅对她姐姐，而且对那些好钻“牛角尖”的高学历法轮功痴迷者，有较大的借鉴意义。
潘女士在信中提的几个观点，值得思考。
1、法轮功的核心教义《转法轮》讲了什么？她说“我觉得在《转法轮》里面，上上下下讲的就是两个字：一个字是‘练’，教练习者怎样把自己练得不是人，把自己不当成是人地去练；另一个是‘神’，作者反反复复地自吹是神，教练习者崇拜作者之伟大。”
2、修炼法轮功的最终目的是什么？那就是“不做人，当神”。要当神，就要修掉“人与生俱来的天性”、修掉“通过进化数十万年而得来的天性”；要当神，就“要把人性碾得粉粉碎碎”。这个“法轮神”没有人性、没有感情、没有同情，没有慈悲。
3、法轮功成员为什么会对抗社会排斥异己？她说：“他们练啊练啊，练得除了对师父的狂热崇拜以外，心里空空如也，已经没有心了。这样可以顺理成章地解释，为什么他们会有那样共同的特征：冷漠，没有感情，没有公益心，没有责任感，余下的只是练，练，练，为了练，不顾一切，为了捍卫‘师父’，不顾一切；谁要不让他们练，他们就跟谁对着干。”
在这方面，澳大利亚和俄罗斯的专家也有类似论述。
澳大利亚膜拜团体机构主任拉菲尔·艾荣说，法轮功练习者认为，将来的世界无论是怎么样，他们都是正确的。他们选择了一条特别的道路，只要是这条道路之外的都是错的。
俄罗斯政教关系与法研究所所长庞金说，李洪志宣传，信徒必须从肉体上脱离法轮功以外的群体，不受教外其他的法律的、道德的约束。谁不信法轮功教都不得好死。法轮功出版的材料具有一定的恐怖主义倾向性。
4、法轮功练习者做到真善忍了吗？
法轮功练习者不说真话，不敢承认事实；法轮功练习者没有什么善举，不参与慈善事业；法轮功练习者不忍，他们和亲人针锋相对，强制别人接受自己的观点。
5、李洪志是“神”吗？
潘女士提出疑问：“如果他真是神，能保护他的弟子，那么，还怕什么迫害？还需要在那个网上天天反‘迫害’？”
“他与常人一样，要吃五谷杂粮，要生病，要看医生，他也总会要死。说是什么‘宇宙大法’，又说只有他才可以传法，那么，他死之后‘宇宙大法’不就完了吗？可以随人而亡的，又怎能称‘宇宙大法’呢？”
通过对比分析，潘女士认为：法轮功讲的“真善忍”，“人永远达不到，恐怕只有死人才做得到”。
“为了不让自己下地狱而把亲人推下去”，这是“一种致力于把人变成奴隶的信仰”。