一、照搬历史，编造“天灭中共”证据。几年来，欺世盗名的法轮功为掩人耳目、欺骗世人，更为弟子打气壮胆，一是照抄秦末陈胜、吴广起义时用的手段（秦朝末年，百姓受秦王朝压迫，痛苦不堪。陈胜、吴广率戍守渔阳的九百平民，在大泽乡揭竿而起。为达到威服众人，陈胜和吴广在薄绸上，用朱砂写下了“陈胜王”，并把它装在鱼肚子里，戍卒买来鱼，剖开鱼肚，意外地发现了薄绸和红字。到了晚上，吴广又跑到附近神庙，装着狐狸叫：“大楚兴，陈胜王”）；二是照用东汉张角起义的招术（东汉末年，张角为筹划起义，搞了一帮人四处举办讲座，网罗群众达几十万人之多，并喊出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号）；三是照搬元末白莲教刘福通起义的办法（白莲教起义之初，他们一面宣传“弥勒下生”、“明王出世”，一面在修黄河民工中散布“一日三遍打，不反待如何”的歌谣和 “石人一只眼，挑动黄河天下反” 的民谣，并暗地里凿了一个独眼石人，埋在即将挖掘的黄陵岗附近河道上。独眼石人挖出后，反抗的烈火顿时燃起）。
为了造势，以李洪志为首的法轮功也对前人的招术生搬硬套，抛出所谓贵州的“亡共石”、“优昙婆罗花开”、“千山弥勒大佛”等进行炒作，诠释“天灭中共”的由来。如果说历史上农民起义是迫于官府横征暴敛，百姓民不聊生，同时基于当时封建社会平民的科技文化知识水平的低下，那么，今天法轮功沿用封建时代的那一套，用愚民手段与掌握现代科技的中国人挑战，以报复狂的心态跟注重民生的中国政府叫板，实则是黔驴技穷。
二是曲解预言，伪造“天灭中共”佐证。为了骗取信众，寻找挡箭牌，法轮功利用世人崇尚古今名人的心理，走进历史的故纸堆，对中外历史上留传下来的名人预言进行歪曲式宣传。三国时诸葛亮的《马前课》、唐朝的《推背图》、宋朝邵雍的《梅花诗》、明朝刘伯温的《烧饼歌》、《推碑图》，国外朝鲜学者南师古的《格庵遗录》、法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》，甚至连《圣经》都成了 “天灭中共”的佐证。
从法轮功专门炮制的宣传片《预言与人生》，其反动政治图谋和政治手腕昭然若揭。片中法轮功高参宋辰光，可谓绞尽脑汁，挖空心思，极尽胡编滥造之能事，什么解释对法轮功有利，就往什么方向解释，什么能牵强“天灭中共”，就往什么方向附会。为了神化李洪志，为日后李洪志在“宪政民主和联邦中国”掌权铺路。宋将诸葛亮《马前课》中的“圣人”、《格庵遗录》的“真主”、“救主”，刘伯温的《推背图》中的“上上主圣”，《烧饼歌》里的“未来佛”等头衔都叠加到李洪志的头上。《梅花诗》中的“一院奇花春有主”的主，也被其解释为万王之主——李洪志大师。宋辰光对预言解读的邪劲，从下面几例可见一斑。在诠释《梅花诗》第九首：“火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁”。宋这么解释，前两句预言为89年六四事件，及赵紫阳下台；后两名说的是，92年的春天，万王之主李洪志传法度人，法正乾坤，法轮图标、图章如一朵朵奇丽的鲜花，虽然有狂风暴雨般的“迫害”，但法轮功修炼者有法轮圣王的引导，一定会最终获胜。第十首：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾”。对这首诗，宋的解释更是直白地暴露了李洪志的政治企图，大意是：经过严峻考验的法轮功弟子遍布中国及全世界，法轮功如傲立霜雪的梅花，将迎来春天；物极必反，历史如转轮，周而复始，一切都有其安排的原因；经过却难的寰宇，自有迎来美好的那一天；李洪志大法传法四海为家，谁是主、谁是宾历史早有定数。在回答人们对《诸世纪》预测99年人类大劫难没有发生的疑问时，宋解释是因为法轮功出现，提高了人类道德水平，人类才得以幸免，是大法拯救了人类。在解读唐朝《推背图》第四十象，颂曰的后两句：“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”。意淫为：共产党的统治遇到法轮功创始人后就像冰霜遇到春天一样，冰融霜化了；使众人生存下去的是猴年（92年）开始传播的法轮功，而让世人毁灭的就是对法轮功的打击。问起法轮功今后的结果，宋又用四十一象的两句来解释：九十九年成大错，称王只合在秦州。说前一句是99年中国对法轮功的打击铸成弥天大错，后一句就是说中共在垮台（意即李大师将在秦州称王了）。
本来是无稽之谈，不值一谈。但荒唐透顶的法轮功，为了诱骗世人，不惧贻笑大方，对见仁见智的预言，进行其认为唯一正确的解释，而肆意宣传；为了实现其政治图谋，不异“捧得越高，摔得越重”的古训，将李洪志及其法轮功吹上天。同时对其宣传的所谓“天灭中共”，还故作姿态说什么，共产党要灭亡，不是哪个人反对它，咒它几句就玩完了的，要那样，那共产党也未免太脆弱了。这可是天意！古人的预言都共同预言了这一点。其借尸还魂的水平可见一斑。
三是炒作自然现象，制造“天灭中共”的兆头。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这本是自然现象，不足为怪。而法轮功为了达到其政治目的，也把它们列为炒作素材，特别是对反对法轮功的中共党员干部出现的这类现象，法轮功弟子们必定如获至宝般地大炒一通。如某某恶警患肝癌啦，某某反对大法的人得白血病啦，某某暴病身亡遭报了等等。大的方面如2003年大陆非典、此后的禽流感，都被其媒体拿来炒作。京城的六月雪还被法轮功媒体拿来与窦娥冤一同炒作，什么《京城连降六月雪必有奇冤》。此外大陆发生的洪水、干旱、沙尘暴、冰雹、蝗虫、断桥、矿难、车祸，都一样不拉地被法轮功拿去炒作。一时间“山雨欲来风满楼”，似乎中共打击了邪教法轮功，这些就成了“中共逆天而行，天理不容，上天在对中共的惩罚”的表现。
然而，我们要问：在李大师传大法之前，由于气候异常，近二十年来，大陆出现在6月份并被气象部门记载的 “六月雪” 有3次，1981年6月1日，山西管涔山林区普降大雪，雪深达25厘米； 1987年农历闰六月二十四日，上海市区飘起了小雪花；同年6月5日，河北张家口地区降了一场大雪，最低气温降至零下7摄氏度。对此不知法轮功作何解释？国外发生的口蹄疫、疯牛病、空难等天灾人祸，法轮功又如何狡辩？
四是暴炒腐败现象，用作“天灭中共”形势佐证。说尽大话、说尽梦话、说尽疯话的法轮功，为了哗众取宠，还把自己打扮成人权的卫士，廉洁的化身，采取“攻其一点不计其余”的手段，对共产党领导下中国取得世人瞩目的巨大成就视而不见，而津津乐道于共产党自我揭露出的腐败行为，似乎某某腐败了，全中国的党员干部就腐败了。
而实际上其所贡奉的李大师就是一个十足的腐败分子。05年李洪志在美国旧金山讲法时就其弟子问的：外界谣传老师怎么有钱，在长春、北京住豪宅、生活怎么奢侈。李未置可否地回答：我传你们的法中可没有说当师父必须与修炼人同样苦修啊，度人的神是救人来的，不能和人一样，过去他们表现和人一样苦，甚至比人还苦，是为了身教于人，有意给人这样做。神不管采用什么方式救人，那么这个神就跟人一样，这绝对不是真理，过去神用身教方式去教人，那是神的慈悲，绝不是神应该那样，这一点大家一定要清楚的知道。“老鸹笑猪黑，自黑不觉得”这就是法轮功大师李洪志腐败的籍口。当然我们不否认共产党内部的腐败现象，但我们要说这不是主流，同时历朝历代，古今中外也不能完全杜绝腐败，所以腐败问题也不是中共的特产。法轮功搬弄这些的目的，不是为了监督中共，使中共干部队伍表现得更好，其目只能是吸引世人眼球，误人视听。
卑鄙是卑鄙者的的通行证。有人这么说，下流是最舒服也是最省力的一种姿势，你下流你怕什么？管他清水、污水，一古脑儿地通吃，等你集下流之大成时，你就具备了兴风作浪、翻江倒海的能量。“不下流，难入流”的法轮功正是这样，借他人幌子，打着前人的旗号，利用现时人们的正统观念，来实现自己政治愿望，这就是法轮功玩弄借尸还魂手腕的目的所在。