成佛——圆满派
这一派系是法轮功的根基、基础，也叫基本教义派，为法轮功组织立下了汗马功劳，现势众而力弱，处于法轮功组织的基层，地位低下。其派系成员多深信李洪志的“真善忍、法轮、开天目、法身、业力、层次、末日、元神、副元神、圆满”等邪说，表现出从学法后就一直追随师父，以自己的金钱、思想、身命为李洪志效忠。圆满派即法轮功基本教义派深深信笃法轮大法，唯李洪志马首是瞻，一边在李洪志驱驶下为其做事效力，甘为其奴；一边天天潜心学法，想通过修炼实现成佛的私心，作为皆围绕“练功修法，实现圆满，成仙成佛”这一目的，而对其它如人情、事态、美色、金钱、权术等外界一切事物都冷漠处之、毫不关心。由于圆满派成员在邪教思想控制下，时时沉浸在向往“成佛”的虚幻中不能自拔，而现实中通向圆满之途又异常缓慢，唯恐功力消退和末日临近，整天生活在焦虑不安和艰难痛苦之中。常此以往，思想变态，人格扭曲，行为怪戾，为人处事格格不入，对其它派别和与其思想不合的人和行为都视为异已、邪端，以不信任、不接触、不合作态度处之，更有深度中毒者把此类视为其实现圆满路途中的孽障，欲除之而后快。
逐利——拜金派
这一派系是法轮功的中坚、支柱，其发端于李洪志早期弘法牟利思想，发展于反华势力财金后盾的支持期间，现为法轮功各类活动的组织实施者，处于法轮功组织的中层领导地位。拜金派以追随李洪志跟着捞取不义钱财为目的，其发展经过了两个时期。
一是早期跟随期。92年至99年期间，李洪志以欺世盗名之伎创办法轮功组织，以许诺“不打针、不吃药”，仅靠练“法轮功”便“能治百病、益寿延年、消灾避祸、功德圆满”为诱广纳信众，用这种欺难凌弱、谋财害命的方式大量骗取钱财。同时催生了沾边“发财”的跟随者，他们为李洪志“抬轿”、作“托”、摆“场子”，帮着拉信徒、传号施令、骗人收钱，以从中分得一份“佣金”为目的。期间获利者有之，但钱财大多被李洪志外逃卷走，落了个“空忙”一场。
二是创办实体敛财期。99年中国取缔法轮功组织以后，李洪志通过背祖忘典、叛国求荣，以投靠反华和敌对势力而获得大量财源期间。这些人看准李洪志手中“金灿灿的财物”，纷纷趋之若骛，投靠在李洪志法轮功组织门下，帮着张罗忙活。他们以建网站、办报纸、搞电视、创企业、开晚会，有入股的、当策划的、充枪手的、忙营运的、搞管理的，抢占这些经济实体、反华工具的“肥缺”位置，以期获得李洪志分发下来的“金钱”或从市场营销中赚得的财富。这些拜金派为此完全不顾社会“公序良俗”，丢弃道理、人性、天良，为李洪志这个“神汉”跑龙套、张眉目，到处对不明真相的民众进行坑、蒙、拐、骗，对法轮功信徒搞教主崇拜，思想毒害，精神控制，肉体奴役；不顾国格、人格、正义、事实、法律，为虎作伥，甘当打手，以欺诈、造谣、诬蔑、攻击、恐吓、诬告等卑鄙手段，对中共和中国政府进行肆意诋毁、诽谤，损害中国利益和国际形象。这些拜金派对金钱格外贪婪，都有“鸟为食亡，人为财死”的拜金哲学，信奉有奶便是娘，给钱便卖命，以取得钱财为最大人生乐趣。他们虽以在法弟子自称，但根本不信什么法轮大法，一点也看不起真正的大法弟子，视圆满派成员为“白痴”、“傻瓜”“智障”，不可理喻者。恰恰是这样的拜金派为李洪志充当“帮凶”而深得信任，被放置在法轮功组织的中层领导位置，去组织领导圆满派。
民运——政治派
这一派系是法轮功的门客、从伴，一面不丢下自己树立且撑不下去的“山头”，一面加入法轮功组织开展活动，但不以大法弟子自称，属于参与者、同路人，处于法轮功组织内的外围地位。这些所谓的民运人氏并不是真正的民主运动人氏，而是一些投机商、偷渡客、失意者、分裂分子、腐败分子及各类被通辑的违法嫌疑人。他们在现实生活中落泊后，以其阴谋家的本性投靠西方反华政治势力，以出卖灵魂、祖国为筹码在政治夹缝中求得荀存。随着全球化国家间 “经济交融、人员交流、文化互动、政治交往”的频繁开展和友好往来，这些本身没有政治素养、更无政治头脑和远见的“嘴头”民主、假民运们，标榜自己是民主坚持者、人权捍卫者、政治迫害者、“道德”守护使的表演变得俗而无味，市场越来越小。假民运们光靠吆喝、哗众取宠，无法维持正常生计，若丧家之犬在幽野游荡。正当假民运们手中没有可出卖的筹码，无登台表演场所，处贫困潦倒之际，嗅到法轮功这个“戏台”，纷纷加入，想借“尸”还魂，重振“雄风”。由于这些假民运们来源各自建立的如中国自由民主党、中国民主运动海外联席会等什么党、连线、联会、学会、过渡政府、学社、阵线、联盟、支联会………多达几十个不同政治组织，在法轮功组织里形成了一个所谓以民主为借口的“政治派”。“政治派”内部各自并不想放弃自己原来的“山头”招牌，政见不同，各怀鬼胎，各自为大，只是为了借法轮功这个“神坛”发音才走到一起，更不信什么法轮大法，不称李洪志为师父，视拜金派为没有思想追求的“蛀虫”和抢食者，把大法弟子更当作一个“活死人”对待，视而不见。
唯己——阴险派
这一派系是法轮功的核心、灵魂，其人员较少，以 “为已唯利”至上，他们搞邪教、玩政治、耍权术，个个思维灵怪，手段高超，既能见风使舵、随机应变，又能瞒天过海、见缝插针，具备很强的大局撑控能力，有强烈地控制欲、占有欲，位于法轮功组织的中心领导地位，由李洪志及其身边重要亲信组成。李洪志、叶浩、张尔平、唐忠、高大维等法轮功核心领导层即阴险派这一帮人，为了实现自身阴谋家、野心家的一已私利，用法轮功的歪理邪说、“被压反共形象”、雄厚财力作为支点，为自己祭起“万能教主”、“民运领袖”、“财神爷”三面大旗，到处招摇，因人换旗，见人说人说，见鬼说鬼话，见神说神话，见到智障者跟着一起说胡话。他们以法轮佛学会、明慧网、大纪元、新唐人电视台、希望之声电台、全球退党服务中心等媒体和机构为依托，吸收那些被主流文化、政治、学科淘汰的、已被社会边缘化的思想和失落群体，藏污纳垢地搞了个残存“次品”大聚会，并利用这些人到处扇阴风点阳火，借此扩大他们的自我势力和影响。为了有效利用，他们在圆满派、拜金派、政治派之间，观颜察色，因势利导，大搞权衡之术。对圆满派，利用大法弟子对圆满成佛的痴迷、对教主的孝忠和廉价使用成本，用李洪志邪教主魔爪控制，如驱赶一群“僵尸”一样，把一些累活、险活（违法）、脏活、重活全交给大法弟子作，且“吃柿子，专捡软的捏”，把大法弟子位子推到法轮功组织的最前沿、位职安排到法轮功组织的最底层，大加使用；对拜金派，利用其“信奉有奶便是娘，给钱便卖命”特性，大把撒钱，收卖其大干一些不仁、不义、不信勾当，并为保上层私密和青眯拜金派有些手段，便把拜金派安排到法轮功组织的中层领导位置；对政治派，由于其不放弃自己的“山头”、不拜李洪志为师父，只想“借台”演戏，他们就来了个顺势相互利用，以“戏”升“台”，只让其借法轮功开展活动，并抱着不信任态度加以防备，不让政治派插手法轮功组织任何管理，把政治派纳入其内、但相对隔离放置在组织外围位置。
派系之乱，此起彼浮
法轮功组织中阴险派、拜金派、圆满派、政治派混杂一起，目的不同，各怀鬼胎，矛盾重重，时时上演着尔欺吾诈、相互利用的丑剧、悲剧。圆满派大法弟子受“拜金派”上级欺负，向李教主诉衷肠：“大约半年前弟子们开展了一个项目，可是由于负责人的妒嫉心不去所造成的干扰使弟子们想走出自己的路困难重重。这期间所用的方式手段都是很不好的，并带有恶党文化。再加上他们大部份人本来就挺依赖负责人和佛学会，就对我们误会更深” （2006年3月26日李洪志，洛杉矶市法会讲法，明慧网）。看一看大法弟子对上级“拜金派”的仇恨之极，尽把骂中共的话用在同是大法弟子的“拜金派”这个直接领导头上了。同时，随着“利益”冲突，“拜金派”内部之间、甚至处理于核心领导层“阴险派”中李洪志的亲信大员们也加入其间争斗，如早在2005年4月14日李洪志《美西国际法会讲法》上，就有人向李洪志提出这个问题了。“大纪元是一个大众媒体，目前只有少数学员参与广告经营。最近有位佛学会负责人也积极参与，但有些学员有所不解。请问师父如何能使更多学员参与？”利益的争夺渐趋白热化，最终发展成澳洲大法弟子内乱事件。李洪志这个法轮功“教主”、“首领”不得不出现协调：“你们不找自己的原因，却互相之间抓特务，不把你们自己搞乱了吗？”、“从现在开始你们就要互相配合，有事静下心来………，真的像大法弟子在一起协商在一起解决问题。我的话今天讲到这儿了，你们都听见了，谁再高声的和别人大吵，谁再说话刺激别人揭别人的短，我告诉大家，最起码你那个时候是没听我话的”（对澳洲学员讲法）。在李教主钱、权平衡下，最终是消了法轮佛学会一部分权力，才暂时平息了事端。甚至还有些大法弟子对李教主的“领导”越来越不满，甚至公开向至高无上的教主发难，损毁教主的“绝对权威”。表现突出的就是李国栋、封丽丽的病死期间，一些大法弟子怨恨李教主不在关键的时候保护弟子，思想很是想不通，在弟子之间谈论李大师“法力”有无？近期更是派斗再起，法国地区的法轮功组织内也开始乱套，李教主不得不打招呼：“法会一定要起到作用”，不能任凭组织混乱不管。同时要求“各地佛学会要起到作用，负起责任来，把各地区的协调工作做好，不要敷衍，更不要知难而退……”（李洪志《致法国法会》）
法轮功组织内部这样的派系矛盾及斗争纠纷错综复杂，并且越来越多，让李洪志这个“佛祖”越来越难驾驭，整天疲劳灭火，应付不暇，其组织已是一辆消耗殆尽的破车，正走向最后的末日。