邪教“门徒会”又叫“三赎基督”教（此外还有“蒙头教”、“二两粮”等名称）。教主季三保为陕西省耀县农民，季三保于1989年在陕西创立该邪教（季三保1997年年底因车祸死亡）。“门徒会”鼓吹只要信三赎，虔诚地祷告，就能获得“神的赐福”，可以获得“生命粮”、可以治病、保平安，这些蛊惑的事情都与老百姓的生活有关，所以许多老百姓就误信这些谎言而稀里糊涂的上当受骗。三赎基督为了让群众和信徒相信他们的这些鬼话，“坚固”信者，吸引不信者，他们专门编造了《见证汇编》，层层下发。那让我们来看看三赎基督这些见证的来源及其成色，看其真假如何？

　　来源于三赎“神迹”的见证。三赎基督邪教组织虚构了许多奇异的现象，用许多“见证”，竭力将季三保神化。其邪教书籍《闪光的灵程》极力宣传季三保的特异功能，季三保自称曾禁食32天，可以通过禁食来“赶鬼治病”，甚至能让“瞎子复明、瘸子走路、死人复活”。因此，只要虔诚地奉“三赎”的名祷告，有病的不吃药就可治好病，没病的则会更健壮。因为“病来源于罪”，“只要罪得赦免，病就得以医治”。季三保还极力宣扬“生命粮”，称他一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插在板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎（即季三保）大声说：“够了！够了！”一时光柱没有了。从此以后，三赎就靠这个板板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完，一直吃到第二年接上新麦子。季三保如此宣传的目的就是力图把自己吹捧成一个“神人”、“超人”，以便骗取信众跟随他。可是季三保于1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡，可见他也是普通人，不是超人，不是神人，更不是基督了。我们从季三保这些所谓的“神迹”中就能看出其荒诞的一面，这些违背自然常识的“神迹”其实就是胡说八道，这些所谓的“见证”完全不可信。而三赎基督编写的《见证汇编》都是脱胎于季三保的“神迹”，教主都造假骗人，下面的人更是变本加厉，由此我们就知道三赎基督的“见证”的水分有多大了。

　　胡编乱造的见证。三赎基督的“作见证”是其传福音，发展拉拢信徒和控制信徒的主要手段。所以三赎基督邪教组织特别重视见证，四处搜集见证并汇编成册，规定信徒学习，汇编成各种道理、见证层层下发。这种以信徒自身事迹的现身说法，具有很强的迷惑性，很多人因此受骗上当入教，信教信徒也更加死心塌地的追随三赎基督。信徒们在其首脑的怂恿下，以季三保的“神迹”为蓝本，编造了大量的自身信教经历所获得的“神迹”，其首脑也不去印证真假，就汇编成册下发。如三赎基督成员刘治平口述的《我信邪教“三赎基督”的十七年经历》一文中，对于这种骗人的把戏就揭露了其详情：“2000年四川省西昌有一个信徒称他家的十几斤粮食，一家五口吃了几个月没有少一点，并且还长了一百斤。一些信徒信以为真，当时我也相信了。后来我叫执事去查了查，结果是骗人的，因为他想出名。”

　　以讹传讹的见证。三赎基督聚会的内容主要是“作见证”，“见证”这个人的病自愈了，那个人得了多少“粮”，信徒相互传播“各自见证经验”，尽管这纯属无稽之谈，但当人们都异口同声地大谈祷告包治百病时，也就难免有人会信以为真了；三赎基督还以“见证”来鼓吹信教的好处，不信教及心不诚的坏处，这些善报、恶报见证，对信徒的心理影响非常之大，使信徒产生恐惧而不敢脱离。因此，其聚会的主要目的是秘密发展控制成员。三赎基督还要求信徒为三赎作见证，宣扬其“神迹”，信徒在传福音时就极力宣扬下发的《见证汇编》故事和信徒道听途说的假见证来忽悠群众，部分信徒为了拉拢人，更是不惜“现身说法”，以自己为原形作假见证，这些假见证被以讹传讹，越传越邪乎，最后就变成了所谓的“神迹”，完全成了骗人的圈套。

　　由上可知，三赎基督为了拉拢和发展信徒，不惜无中生有编造了各种荒诞的假见证来骗人，其信徒为了拉拢人更是以讹传讹。对于三赎基督的这些假见证、这些充满迷信色彩的“神迹”，广大民众必须要有清醒的认识，更需要以科学的态度来分析邪教的欺骗性，不要轻易相信，以免上当受骗。