近期，“法轮功”频频打着信仰自由的幌子对抗中国政府，特别是以所谓“大陆律师”的来信，诬蔑中国没有信仰自由。过去，“法轮功”一直在“搞政治”与所谓的“信仰自由”之间首鼠两端。看来，李洪志在“搞政治”成为死路一条的情况下，如今又想借“信仰自由”的旗号开始为自己“鸣冤叫屈”。殊不知，“信仰自由”的政策是适合宗教的而不是对于邪教，而“法轮功”有没有信仰自由的权利，那得看“法轮功”到底是一个什么性质的组织。

　　首先，宗教与邪教有着本质的区别

　　邪教的教并不是指宗教的教，而是特指一类邪恶的说教、邪恶的势力。邪教组织不同于正常的宗教组织，它是冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑人心，发展和控制成员，危害社会的非法组织。

　　宗教是一种社会意识形态，正如一位哲人所言：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间力量采取了超人间的力量的形式。”宗教是一定社会历史条件下的产物，有悠久的历史，有其历史传承下来的偶像和经典，并形成了严密的思想和哲学体系。

　　具体讲，邪教与宗教的不同表现在：

　　——不同的宗教都有自己的偶像。但宗教的偶像是历史的、公认的，是超越人类和自然的神，这些神是人们想象的产物，其全知全能全在以及真善美的本质都是人类本质的体现，这些本质不可能具体到一个现实的人身上，如基督教的耶稣、伊斯兰教的穆罕默德、佛教的释伽牟尼，都是后人把他们神话的。而且在宗教中神、人是有别的。只有偶像才能作为神，宗教组织中再有权威、再德高望重的神职人员（僧侣、主教、神父、牧师、阿訇、道士等）也不得自称为神。而邪教中的偶像是邪教教主，自立自封的现实的人，如李洪志自称为神，日本奥姆真理教的头目麻原彰晃自称是转世佛等。并且邪教教主在人品上一般是不端正的人，心理上也不健全的，一般都患有精神妄想症。如考雷什吸毒、麻原彰晃贩卖假药、李洪志骗人成性。

　　——不同的宗教都有自己的经典典籍，作为金科玉律。他们的经典是历史传承下来的，内容固定，虽然也是唯心主义的，但是典籍的教义多是劝世归善之言，具有一定的教化作用。而邪教头目的言论及典籍，则是假借宗教的只言片语，任意断章取义，信口雌黄，欺世盗名，瞒天过海，而且完全是根据自己的需要，一会一变，自我矛盾，漏洞百出。比如同样是宣扬末世论，正常宗教所宣扬的世界末日并不说是具体的那年那天，不给人们造成现实的恐慌与混乱。而邪教则是一般铁定某年某日要到世界末日，大造谎言，大搞恐吓，而到时灾难并没发生，便又再编谎言。

　　——宗教组织是历史发展的产物，得到社会的认可，与社会保持着适应协调的和谐关系。他们在法律和政策许可范围内活动，是受法律保护的。因此，宗教活动是公开的，僧侣在寺庙中公开讲经，主教、神父在天主教堂中公开布道，这是人们所常见的。如我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所如寺院、宫观、清真寺、教堂内举行，由经宗教团体认定、政府宗教事务部门备案的宗教教职人员主持，按照教义教规进行。而邪教组织活动是诡秘的，如同一个秘密王国，与黑社会组织很相像。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。它们的活动具有违法性，因而采取地下活动方式，串联、聚会活动多在比较隐蔽的地点进行。有的邪教组织平时还在设有暗道的房间或地下秘室内活动，如我国的“三班仆人派”设有密室、“法轮功”活动也不敢公开。

　　——宗教不允许神职人员个人骗财敛财，而邪教教主则爱财如命，大肆掠夺别人的财产据为己有。如李洪志、麻原彰晃等对钱财都是格外贪婪的。

　　——宗教并不反社会、反人类，虽然多数宗教提倡禁欲主义思想，但是也有其抑制私欲的教化作用，而且一般都宣扬仁慈之心。正常宗教都不与执政政府作对，坚持合法活动。同时，任何一个国家的合法宗教，都要承担起保护国家和维护社会稳定的责任。这些对构建和谐社会，在某些方面能起到有益作用。而邪教则是反人类、反社会的。它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，如“法轮功”鼓吹、煽动推翻中共党的领导和颠覆国家政权。再如1978年人民圣殿教主琼斯的集体自杀事件，死亡人数达914人。日本的奥姆真理教1995年地铁事件，造成12人死亡，5500人受伤。说明了邪教的最终结果就是以极端手段疯狂地报复社会。

　　正是因为宗教与邪教有本质的区别，所以，邪教组织与活动是国家法律不允许的，而尊重和保护宗教信仰自由，是中国政府对待宗教问题的一项长期的基本政策；宗教信仰自由作为公民的一项权利，得到了宪法和法律的保障。

　　其次，“法轮功”组织不是宗教

　　这是因为：

　　——“法轮功”不具有宗教的特征。宗教具有劝世归善的教化作用，维护国家安宁和促进社会发展，得到国家法律的许可和保护。而“法轮功”残害生命、破坏家庭、危害社会，1999年中国政府就依法定性“法轮功”为邪教并予以取缔了。

　　——“法轮功”自身不承认是宗教。法轮功创始人李洪志反复声明：法轮功不是宗教，和现在的宗教没有任何关系。李洪志在其讲课或著作中说：“法轮大法不是宗教，而不是为了搞宗教”；“法轮大法和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教也没有关系”；“我们不是宗教，所以你也不要把我们和宗教摆在一起”。

　　——宗教界都不认可“法轮功”为宗教。1998年元月，中国佛教协会认定，“法轮功”不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的气功，而是一种地地道道的歪理邪说，它与佛教是根本对立的，纯属邪教。

　　2000年5月19日，联合国际世界佛教总部在台湾举办“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。确定李洪志为邪教人士，并认为他的所谓佛法是地地道道的邪教。

　　2001年3月,新加坡佛教总会郑重声明“法轮功佛学会”与佛教完全没有关系。虽然“法轮功”佛学会的注册名称使用佛教的名词，而且法轮又是佛教的标志，可是该团体既不是宗教，又不弘扬佛法，所以与佛教一点儿关系都没有。

　　除佛教界外，基督教、天主教、道教等也对“法轮功”进行了谴责。迄今为止，没有一个正统宗教承认“法轮功”是宗教。

　　第三，“法轮功”是地地道道的邪教

　　“法轮功”完全具有了邪教的所有基本特征。李洪志搞教主崇拜，神化自己，自称是无所不能的“宇宙主佛”，编造“消业论”、“度人论”、“除魔论”等歪理邪说欺骗信徒，通过采取引诱、洗脑、恐吓等手段对信徒进行精神控制，骗取他们的钱财，引导他们走上残害生命、破坏家庭、危害社会的违法犯罪的道路。也就是说“法轮功”的表现吻合邪教的本质特征，是地地道道的邪教。

　　这不仅是中国政府的判断，也是世界了解“法轮功”真实面目的国家与团体的论断。

　　2007年，韩国基督教所属月刊《教会与异端》刊文揭批“法轮功”，文章称：“法轮功是邪教。把一个人进行神化，还宣传说他的追随者也能够成为神，这种超越式的信仰引起了社会争议。……法轮功由于鼓吹修炼法轮功可以成仙，拥有不去医院、不吃药就可治愈疾病的能力等邪说；神化、异化李洪志；大肆传播其歪理邪说等，给社会造成上述恶劣影响，是比任何社会罪恶都要邪恶的非信仰性邪教。”

　　总之，任凭李洪志如何涂脂抹粉，任凭“法轮功”是如何竭力往宗教上扯，但其邪教的真面目还是被世人揭穿。邪教对信徒实行精神控制，因此对邪教组织谈信仰自由就如同对牛弹琴，根本就没有必要！

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