一、不参与政治的多次告白
1、法轮功组织没有任何政治目的
1999年7月22日，李洪志接受英国BBC记者采访时谈到：“中国法轮功没有任何组织，更没有参与政治的目的，也从来没有参与过反对政府的活动”。
“中国‘法轮功’只是个群众性炼功活动，没有什么组织，更没有任何政治目的。从来没有参加过任何反对政府的活动”，并声明“我们现在和将来都不会反对政府”（《我的一点声明》）
2、修炼人不管人间闲事
“我是修炼中的人，向来与政治权力无缘”（《我的一点声明》）
“修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争” （《修炼不是政治》）
“我们是真修的！是放下常人的名、利、情的，社会制度怎么样与你们有什么关系?修得执著无一漏才能圆满哪!一个修炼者，除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣”（《法轮佛法》）
“我们对常人的金钱，我们对常人的政治、权力都不感兴趣。”(《在2003年美中法会上的讲法》)
3、法轮功不投靠任何政治势力
“我们大法修炼的形式就是这样的，也不投靠任何国内国外的政治势力。”（《修炼不是政治》）
二、政治野心的多次暴露
1、梦呓“君臣式”修炼
“其实人类社会的任何一个东西，我只要选定它，都能用其来使大法弟子修炼。”“假如我李洪志真的领着大家在政治中修炼能不能修成？一定能。”“假如我今天领着大家以君臣的方式领着你们一帮臣民修炼，能不能修炼？也一定能，而且也一定能圆满。”（《洛杉矶市讲法》）
“既然是以未来需不需要而定，大家想一想，假如说师父就叫你们以这种在社会政治形式中修炼，行不行？行！一定行，一定能行。”（《2005年旧金山讲法》）
“假如说李洪志我今生就选择了当帝王，带领着一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！”（《2005年旧金山讲法》）
2、直白“政治式”“救度”
“通过政治能救了人，那我们也可以用，有什么关系？”（《2007年纽约法会讲法》
“如果在各国媒体被中共用利益封住口时，大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞“政治”，那就堂堂正正的利用这“政治”揭露迫害、救度众生吧！”（《再论政治》）
“如果‘政治’能够揭露迫害，‘政治’能够制止迫害，‘政治’能够帮助讲清真相，‘政治’能够救度众生……那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧！”（《再论政治》）
3、蛊惑“传九评”、“劝三退”
“‘九评’是挽救一切被邪恶毒害了的众生，也包括中共恶党党员与中共最高权力机构中的人和普通世人，目地是叫各界众生都看清楚中共恶党背后的因素是什么。”（《不是搞政治》）
“人在入党、团、队宣誓的时候，都举着拳头发誓说要为共产邪恶主义奋斗一生、为恶党献出生命”，“所以不认清它能行吗？就得认清后清除它。”（《美西国际法会讲法》）
“人不退出（党、团、队），那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标。”（《向世间转轮》）
三、政治“舞台”的丑陋表演
编造“苏家屯活摘器官事件”谎言，污蔑中国政府“盗卖法轮功人员器官”。 愿意了解详情请参看凯风网《所谓“苏家屯集中营”事件》 [1]一文。
在中国申办和举办奥运会期间多次进行政治意图明显的干扰破坏。愿意了解详情请参看凯风网《法轮功破坏北京奥运会的三邪招》（作者：宝善寺）[2]一文。
多次在联合国“人权”会议上为反华势力提供“迫害”一类的政治造谣。愿意了解详情请参看凯风网《法轮功干扰世界人权组织对中国人权报告审查彻底失败》（作者：王见平）[3] 一文。
四、 “政治牌”的邪恶意图
1、不承认搞政治是为了发展信徒
法轮功希望得到西方政府和民众的支持和同情，更希望有人加入他的组织，不至于很快成为孤家寡人。我们从明慧网多如牛毛、几乎占据主要宣传资源的“神迹”类文章，就可以看到法轮功拉人下水的迫切心情。队伍萎缩、“徒”源枯竭已经成为法轮功生存的死结。公开打出“政治牌”就会堵死发展队伍的入口。
2、不承认搞政治是为了继续愚弄信徒
李洪志喋喋不休的发了繁多之“经文”、“讲法”，反复掩盖法轮功组织搞政治的真实意图，意在表明法轮功是不关心政治的修炼组织，企图继续愚弄控制信徒。他在“经文”、“讲法”中“神”颜大怒，责骂、恐吓信徒走出来“讲真相”，侧面印证了信徒们根本不愿做 “救度众生”之事，更不愿意卷入政治斗争当中。李洪志谙熟信徒们此种心态，因此即使喊出了“解体中共”这样的政治口号，依然在百般抵赖搞政治斗争的不争事实。
3、不承认搞政治是为了赢得同情和支持
法轮功在海外一直以一个“无辜”受害者的形象来欺骗舆论、蒙骗世人。时至今日，李洪志依然大打“真、善、忍”牌，以演出、游行、展览等多种手段，展示法轮功这样一个“好功法”被取缔的“委屈”和“无辜”。以这样一个无任何政治目的的“宗教”组织出现，主要是为了得到不明真相者的同情，甚至能讨一口饭吃。
4、主打“政治牌”是其求生之道
在“政治”这个问题上，李洪志是极为矛盾的。卷入政治斗争，其必然结果就是目前 “众叛亲离”的局面，很多信徒就是看清李洪志挂着修炼的幌子谋取自己政治利益而脱离了法轮功，这样显然不利于法轮功的长远发展。但众所周知的原因，李洪志在国外“避难”，就得符合为其提供帐篷和饮食之主人的利益，就得成为反华反共的急先锋。否则，主子就会断了他的粮饷和生路。所以，李洪志在这样既想长远发展，又不得不急功近利的矛盾之中打出怪异的“政治牌”。
五、踩不住的“两只船”
李洪志在国外“避难”生存，就得为主子卖命，这是他现实的生存之道。不听命于主子，就会无路可走。
国外主子之所以给李洪志饭吃，是他还有一些蒙在鼓里尚可利用的弟子。但李洪志听命于主子大打“政治牌”，这些弟子就会识破其政治野心后炒其鱿鱼，毫无利用价值的李洪志就会落得兔死狗烹的下场。
这就是李洪志面前的两条路，可惜都是死胡同，一心走邪路必然是死路一条。
附注：
1、 http://www.kaiwind.com/kfjc/sszx/200711/t71211.htm
2、 http://www.kaiwind.com/flgct/200808/t83578.htm
3、 http://www.kaiwind.com/flgct/200902/t87701.htm