一、为了佐证其末世论，大肆歪曲和诬蔑现代艺术
随着人类社会的不断进步，文化艺术水平也在不断向前发展，但是李洪志和“法轮功”却不这么认为，在他们眼里现代艺术和人类道德社会一样，“正在堕落”，是“魔性发泄的工具”，是“有害的垃圾”，是“人类道德沦丧” 的体现，而只有修炼法轮功的弟子才能创造出纯正的“艺术”。
李洪志和其他邪教教主一样鼓吹“末世论”，在《转法轮》中说：“人类道德观念正在一日千里地往下滑”，在其之后的一些讲法中，李洪志为了证明人类社会道德水平的低下，对现代艺术也是大加攻击。
“现代人类已经远远超出人类应有的道德范围与标准，所以搞出来的所谓艺术已经不是人的文化了，因为它不是在理智、清醒中搞出来的，不是人的正念、善念对艺术美的正确认识搞出的真正人类美好的东西。这样一来就是艺术在堕落。就目前的艺术而言，严格的说已经不是人的东西了” ， “ 因为人类的道德还在下滑着，到了今天，艺术正在成为人类魔性实实在在的展现，艺术已经走向了对神圣艺术的亵渎，完全成了魔性发泄的工具，表现的是妖、魔、鬼、怪。” （2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
“通俗唱法实际上就是老百姓小调，——但是现在人们把它规范到现在音乐体系中去了，加上现代派的渲染，演变成一些低级、魔性发泄、甚至下流的烂调，很多年轻人也在追求这个东西。”（2003年7月李洪志音乐创作会讲法）
在李洪志和法轮功组织的眼中，现代艺术作品不但毫无美感，而且成了“有害的垃圾” 。
“拿一幅所谓的现代派的东西挂那儿叫大家看：啊，你看这画多好。他要不去讲谁也不知道他所说的好在哪里，而他讲出来的好却是魔性的，而且包含着对艺术的幼稚可笑，你的思想不跟着他进入他那个魔性中去你是看不懂他所说的所谓的好是什么。其实那些东西都是对人有害的垃圾。”，“那么这些所谓现代艺术的东西一般都不太好，因为这不止是对作画的人有害，对观赏的人也有心理伤害，对人的道德观念也起着严重的破坏作用。”（2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
一些近现代的艺术大师如毕加索和梵高等同样受到李洪志的攻击。
“近代的现代艺术也是一些另类神安排的，就是今天左右正法的旧势力一伙。为什么出了一个梵高？为什么出了一个毕加索？这些人也是它们安排来的，但是是起负面作用的，目地就是在人类道德滑下去的时候也要使人类文化中的一切都要同时败坏下去。所以这俩个人就是来乱人类艺术的，就是败坏人类艺术为目地的，完全是为了毁掉人类的文化来的。由于他们当初对所谓现代派基础的奠定，人类的艺术才走到了今天这样一个魔性的状态。”（2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
李洪志还极力否定新中国的文化艺术成就，攻击我国政府的文化政策。
“真正能把中国人的文化、意境、韵味音乐系统化，搞出真正象样的主流文化的东西，没人做过”，“近代的中国的歌曲都是中共X党文化的东西，真正能拿出来的却没有，象上个世纪之前西方的音乐家创作的东西，中国现在没人能拿的出来。”（2003年7月李洪志音乐创作会讲法）
二、极力鼓吹所谓的“神传文化”、“法轮艺术”
李洪志为了宣扬邪教教义，在极力贬低现代艺术的同时，对“法轮艺术”却是极力鼓吹和美化。
在李洪志看来，各种艺术都是为了他“传法”而存在的。
“在正法期间，世上的一切都在围着大法动，这是肯定的，因为三界为正法而造。我为什么今天要和大家讲这些问题？因为有这种艺术技能的大法弟子是有能力的、是有能量的，你们做出的事情如果不是正的，或者是不够正的，你们就会加强那个不正的因素，会更加影响人类社会。修炼嘛，你们本来就是修正自己、修去不好的一切。你们在哪里都应该是好人，那么你们在艺术这个领域里也要做好人，在你的作品中也要表现美好、表现正、表现纯、表现善、表现光明。”（2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
“目前西方近代音乐体系，包括乐器，也不是白人神天国世界原有的，是遥远生命体系中的东西，只是传给了西方社会，也是为法而来的。长久以来为了正法而造就的人类文化对于人这层生命来讲已经极其的丰富了。”（2003年7月李洪志音乐创作会讲法）
在李洪志眼中，只有“神传艺术”才是真正的“艺术”。
“人类的真正艺术首先是出现在神的殿堂里的。神传给人这种文化的另一个目地也是为了叫人看到神伟大，相信善恶有报，作恶者会有恶报，好人会有福报，修者会升往天堂。西方艺术的出现，开始都是在教堂里；东方的早期造像几乎都是神的塑像，中国流传下来的最古老、最早期绘画也都是画的神。人画神还有止境吗？没有止境啊。广阔的宇宙啊，庞大天宇的一切，人真的信神的时候、真的去表现神的时候，神会给人展现的。那是最完美、最神圣、也是人类的向往与最美好的归宿，作品的表现也就会是无止境的。”（2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
只有修炼法轮功的弟子们才能创作出真正“美好的艺术”。
“可是无论是哪一行业，如果作者本人打下一个正的基础，你（指大法弟子）去创作什么作品，都是透着正的因素，都是美好的，都是善的，都会使人受益。”（2003年7月李洪志在美术创作研究会讲法）
“我刚才讲了，你说唐乐也好，你说现在音乐也好，结合这些东西的优点你们作出自己的东西来，保证与常人那些东西不一样，因为你们的境界、内涵，会使创作出来的音乐内涵不一样。”（2003年7月李洪志音乐创作会讲法）
三、借各种文化艺术活动宣传其歪理邪说
李洪志和“法轮功”组织虽然极力贬低现代艺术，对各种文化艺术活动情有独钟。从成立各种艺术团体，到接连举办各种艺术比赛和各种晚会，一直乐此不疲。为何李洪志和“法轮功”组织对此如此热衷呢？在李洪志的一些言论中，可以清晰地看出他们的目的，那就是借文化活动来宣传邪教教义、诬蔑中国政府，以争取更大的生存空间。
“在邪恶的压力下能正念正行，这就是证实法、证实自己。有文艺特长的也可以走出一条证实法的路来”，“每个人都利用着自己的特长、不同的技能及所学来证实着大法，这其中包括用文化方式”，“为了更好的讲清真相，得有很多人来看，得符合众多的民众口味，才能够达到更有效的讲清真相的效果，所以大家得想办法协调好。”（2003年7月李洪志在音乐创作会讲法）
“大家都在证实法、在给众生开创未来，要尽量把讲清真相、揭露邪恶放在第一位，特别是这个时期，这是大法弟子的责任。揭露邪恶、展现大法、展现神，这样的作品多一点好，以这些为主”，“大法弟子被迫害的情景可以表现，大法弟子学法的、炼功的、大法洪传后神与天上的景象，这些都可以表现。”（2003年7月李洪志美术创作研究会讲法）
四、事实证明习练法轮功只能给弟子的艺术生涯带来严重危害
练习“法轮功”给弟子身体造成伤害，断送了很多从事艺术工作的“法轮功”弟子的艺术生涯。
曾经弹得一手好琵琶的“法轮功”弟子陈果，因自焚造成了终身残疾，早早结束了自己的艺术生涯。
曾在黑龙江省南部双城市书画界很有名气、被同行认为颇有发展前途的书法家协会理事杨威斗，因痴迷于李洪志及其“法轮功”的歪理邪说，患肝病拒绝治疗，不打针不吃药，发展成肝硬化，英年早逝，让同行每每谈起都不胜惋惜。
此外，“法轮功”诸多的教义和严格的精神控制让弟子们精神恍惚，根本就没有了创作艺术的灵感。
海南省44岁的宋岳胜是全国小有名气的城市雕塑家，他回忆自己修炼法轮功的那段经历时说：“我曾梦想自己能在世界雕塑领域中占有一席之地，为国家、为民族、为自己争光，但练习‘法轮功’后却认为这种决心是肮脏的‘名利’思想，是‘常人’的执着，是自己往‘高层次’修炼的最大障碍。最后我全部放弃雕塑创作。艺术生命就此终结”， “自己在李洪志所谓‘只有学大法才能上层次’的诱惑下，每天花大量时间学‘法’，《转法轮》等书我读了数百遍。就是这种洗脑方式，使我逐渐失去理性思维，一心只知‘放下常人心，得法就是神’。我的思想被淘空、被洗净”， “艺术创作对美好生活的折射，来源于生活，高于生活，创作者要用敏锐视角观察生活、了解生活。但‘ 法轮功’让人们看到的现实生活的方方面面都是灰色的，没有阳光，放下正常人的生活和激情，我大脑变得僵化，艺术创作找不到源泉。”
所以说，李洪志诬蔑现代艺术、鼓吹“法轮艺术”、举办各类文化艺术活动，其最主要的目的就是借艺术之名，行宣扬邪教之实。邪教就是邪教，即使披上“艺术外衣”，仍然面目邪恶，让人作呕。
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