我叫张科朋，39岁，家住宝鸡市公园路65号华苑小区。1996年从昆明理工大学工程测量专业本科毕业后，到宝鸡有色金属加工厂工作。作为一个90年代初的大学生，我原本是全家的骄傲，作为一个国有大企业的工程师，我也曾有着美好的前程和不错的收入。然而，这一切都因为我的迷失而远去，因为习练“法轮功”，我置工作、事业、家庭、理想、法纪于不顾，还因为多次制作散发反动宣传品受到制裁。幸好，在志愿者的帮助下，我读到了一些心理学方面的书籍，经过心理老师的指导，我剖析了自己这些年来的心理过程，才深知迷失有多远，李洪志骗我有多深。

　　内心的不安分，使我很容易就进入了李洪志布的迷魂阵

　　心理学上说，人有各种需要，当这种需要变得强烈时，就成了欲望。如果再有外部诱因的刺激，这种欲望就会转化为动机。在动机的推动下，人就会产生相应的行为。李洪志为了迎合人们可能的需要，就有针对性地杜撰了一些能“满足”人的不同需要的、又有极大诱惑力的内容，并以之作为切入点，进行精神诱惑，使像我一样内心不平静的人们很容易就进入了他事先设好的迷魂阵。

　　我从小性格内向，上大学时又刚好赶上了社会上的气功热，就总幻想着能有些特异功能，可以出人头地。李洪志鼓吹的“开天目”可以看到另外空间，“宿命通功能”能了解和预知人生和社会的过去、未来正好满足了我的这种需求。我父母常住郑州，我在宝鸡人生地不熟，加之自己的性格原因，工作生活处处碰壁。渐渐地，我有些憎恶他人、反感社会，这时候，李洪志应声附和他人都是魔；现在社会乱糟糟，哪个政府也解决不了，只有跟着他才能免遭劫难。俗话说，你瞌睡了，就有人送枕头，李洪志何尝不是如此呢？我想强身健体，他有练功强身的理论；我看不惯“假、丑、恶”，他就有“真、善、忍”；我感情受挫，心灵急需得到慰藉，他就能解决所有问题找回失去的精神乐园……现在看来，正是自己的这些不安分，成就了李洪志，正是自己的心理状态不健康，才被李洪志的花言巧语所迷惑，还愚蠢地以为遇到了“高人”。殊不知，在认同他的同时我已经开始了自己的迷失。

　　从众心理，使我不断否定自己的正确认识，越陷越深

　　心理学研究表明，人有一种从众的倾向（即随大流），也就是要在心理和行为上与周围人保持一致，以利于减少风险。李洪志充分利用人的从众心理，到处游说，并把习练者分区、分片地组织起来，集体练功，一起“讲学”与“授法”，还采用了一系列推销工具和手段，如书籍、宣传材料、录像带、辅导站等等，形成一种群体效应。正是这种从众心理效应，使人很自然地会认为，难道这么多人都会相信一个错误的东西吗？既然周围人都信，我也宁信其有，不信其无。这样一传十，十传百，就像“滚雪球”一样，人越多就越强化了人们的从众心理，形成了一种循环。

　　但我毕竟上过大学，受过高等教育，对李洪志的“最小微粒是中微子”，“电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动没有什么两样”，“光年”是一个时间单位等等说法，也曾产生过怀疑。但这些怀疑很快就淹没在众多习练者制造的狂热氛围之中，再加上李洪志说“这是你后天观念和思想业力造成的，不是真正的你自己，要排除干扰、抵制干扰，坚信大法”，使我感到大家都这样像“神”一样崇敬“老师”，自己这样怀疑，简直是一个不可饶恕的错误。就是在这样的自我否定中，我离正确的东西越来越远，却在邪恶的道路上越陷越深。

　　心理暗示，使我对李洪志的歪理邪说深信不疑，死心踏地

　　心理暗示就是人不加批判地接受一种意见、信念，从而导致自己的判断、态度及行为方式改变的心理过程。它不是以命令、劝说等形式发生作用，而是以间接、含蓄的方式产生效果。来自暗示中的权威性，或者对暗示者的信任感，均可对被暗示者的行为产生巨大而深远的影响，也能使人的生理状况发生某些改变。

　　现在想想，自己当初进入“法轮功”练功环境，思维、情绪怎么能不受到影响。想当初身边的“功友”讲给我听的李洪志如何如何了得，多少人因练功而受益，使我觉得他就是能改变自己的“神”，对他的话言听计从。加上自己每天无休止地读李洪志的“经文”、听录音、看录像，使多年来形成的一些对人对己的正确认识，逐渐被李洪志的歪理邪说置换，不自觉地受到全方位暗示驱动而“走火入魔”，导致不能进行正常的生活、学习和工作，成为被李洪志邪说控制了思想观念的“机器人”，他说什么我就要全力去做，最终给家庭、单位和社会都造成了极大的危害。

　　心理能量均衡原则，使我听不进劝告，一意孤行

　　现在我也经常想，在自己习练“法轮功”的十年间，父母妻儿、单位领导、同事朋友都曾反复劝告自己，我为什么不能接受而只迷信李洪志的说法呢？后来从荣格的心理能量均衡原则求得答案。荣格运用了物理学中的熵原理来解释、描述人格的动力状态：整个心理体系中能量的分配趋向于在各种心理结构之间寻求平衡。心理能量总是从较强的一方转到较弱的一方。当整个人格系统中的能量交换达到绝对平衡时，人的精神就会出现死寂状态。

　　用我自己的经历来看，就是轻信了李洪志，认定了生活中的各种困难和矛盾，只有通过练功“消业”才能解决。为了达到这个目的，只有放弃一切理想和追求，远离社会而专心致志地“修炼”。这样，自己原本聚集在事业、工作一方的心理能量就大量流向消极无为的练功一方来，直到趋于静止。这时候的我在外人看来已经不懂亲情、不知工作，走火入魔。同事、亲友都非常焦急而苦口婆心地加以劝说，但这些来自外部的刺激又带来新的能量，冲击着这种平衡，造成了一种不自觉的自我保护，我听不进去任何可能干扰自己信念的事件。这样，我就把自己封闭起来，对别人的劝说，有时明知有理有据也不加以采纳，一意孤行，只听命于李洪志的顽固的偏执性格，心理状态已趋于最大死寂状态，在李洪志编织的迷局中一条道走到黑了。

　　群体心理，使我感受到“温暖”，却终于在“功友”的推动下越走越远，触犯刑律

　　群体心理理论认为，人们在一定的群体中会相互作用、相互影响，产生共有的、有别于其他群体的心理现象和行为方式。群体内各成员会有强烈的群体归属感，遇有不利于群体的事件时，会协调行为，一致对外，自觉维护本群体利益，情感上产生强烈共鸣。因为有了共同的兴趣、目的，在对重大事件的判断上，会自觉统一全体成员的意见，即使是不正确的看法和评价，在群体的压力下，为不被群体抛弃或受到冷遇，群体成员也会保持一致。

　　我刚毕业的那些年，身边没有亲人，我又不太会与人沟通，陷入了深深的孤独之中，习练“法轮功”后，这个群体确实让我在某种程度上感到了一种安全感，甚至是一种“温暖”，就是心理学上说的群体归属感。所以当我对“法轮功”一直重复着“质疑－自我否定－再质疑－再否定”的怪圈后，反而更加坚信，直到发展到痴迷，不计后果。在这个恶性循环中，正是我的那些所谓“功友”把我推向深渊。99年4月25日“围攻中南海”事件后，我就觉得这样做不好，不是说不参与政治吗？99年7月，国家依法取缔法轮功组织后我也想过，国家这样做是不是真的有些道理呢？特别是2001年春节者在“天安门自焚事件”发生后，我也问过自己，是不是最终都会这样？如果是，那确实太可怕了。家人和同事都对我说，那些练功的人都走火入魔自焚了，以后千万再别练了。每当这时，周围“功友”总会适时告诉我，那都是骗人的，要相信“师父”，还对我说，“师父”说修炼要结束了，你年轻，文化高，要坚持到底，千万不能放弃，否则大家都“圆满”了，你后悔就晚了。我唯恐大家批评自己心不诚，就想多做些事得到认可，就这样一步步滑向犯罪的深渊。2004年至2007年，我多次为其他“法轮功”习练者制作反动宣传光盘，利用法轮功网站上传资料和下载资料，受到法律的制裁。现在看来，在这样的群体中，想不犯错误都难。

　　现在，在心理工作者的帮助下，我终于迷途知返了。通过自学，我应聘成了一家建筑公司的预算工程师，重新开始了生活。结合我的迷失过程，我把自己对李洪志利用心理学知识诱骗、控制习练者的一点体会写了出来，请善良的人们擦亮你们的眼睛，不要像我一样误入歧途，也希望还在迷途中的一些痴迷者早日清醒。

【责任编辑：陆原】