首先，法轮功的“好人”具有表面性和主观臆想性
法轮功痴迷人员常挂在嘴边的，论证自己是在做好人的依据是：“我过去性格脾气不好，练功以后，现在变好了；我过去对待工作斤斤计较，练功以后就改变了。”这种把自己的过去和现在进行比较的方式是一种纵向的比较方法，但是没有其它的参照物，没有横向的比较。没有把法轮功和其它宗教相比，没有把自认为做好的一面和社会上的其他好人相比，总之就是自己认为在“做好人”，所以，这样的“好人”具有表面性和主观臆想性。举一个例子吧。以前我们单位就有一个学法轮功的同事，国家取缔前，她到处宣传法轮功，说法轮功好，她也来给我宣传，我问她为什么要信这个，她就说练功以前对单位领导有看法，和同事之间有矛盾，工作中有斤斤计较的情况，学法轮功后知道应该去做一个好人，现在工作从不推诿，领导和同事关系都处得很融洽，法轮功把她变成了一个好人。我问她：“你是我们医院分来的年轻大学生，以前我觉得你很虚心好学，但现在你还会钻研你的业务知识吗？请问你写了哪些学术论文呢？几年过去了你又有哪些科研成果呢？有多少病人因为你医术精湛，医德高尚送过锦旗呢？我认为被动的完成领导安排的工作和主动积极的把工作干好，是两个概念哟。”她听我这样问，半天没回答上来，但心里还是不甘，勉强说：“我虽然没做出多大的成绩，但我还是做好了我的本分……”我又说：“这就不算做好人呀，尊重父母长辈、团结同事、做好本职工作，这是作为一个人应该去做的，做到了这些只是一个人应该尽到的本分，但这不是做好人，好人应该是在做人的基础上为了国家、社会和他人的利益可以奉献牺牲自己一切的人。”她听我这样说以后，再也没有来给我宣传法轮功了。
再次，法轮功“好人”具有言行不一致的狭隘性
法轮功痴迷人员绝对不允许别人说自己或者说法轮功这个团体不好。在我们普通老百姓的心中，一个好人的心胸应该是广阔的，谦虚的，广纳善言的。绝对不会以牙还牙。但很奇怪的一种现象就是法轮功组织为了一篇文章，他们可以一次次的围堵在政府门口、在新闻单位门口，要求政府无条件的支持他们——让新闻单位或公民个人停止对他们不好或者是不利的宣传。而且不达目的不罢休。嘴里说是没有组织，自愿去的；其实却是有组织有目的地去围攻中南海、各地政府机关和新闻机构、学校；嘴里说只是去“讲清真相，反应情况”实际却是去闹事、滋事，或违法上访、集会，干一些扰乱社会治安的行为；一口咬定是“除魔”，是为了家人亲人好。像关淑云掐死女儿、傅怡彬弑父杀妻、陈福兆投毒毒死17条人命等其实分明就是是草菅人命！也就是说，法轮功人员认为的好就一定是好，认为的对就一定是对，根本不去考虑社会的、集体的、或他人的利益和想法。我想这所谓的“好”和这样去做好人，由于违背了人类社会的基本道德和常规，最终也不会被社会所接受，相反，最终是会被社会和人类所抛弃！
最后，法轮功“好人”的终极原因仍是自私性
这几年通过对法轮功组织的观察了解，使我对法轮功人员争相“做好人”有了新的认识。原来李洪志在书中和“经文”里面都大量地吹嘘，通过修炼法轮功可以快速便捷地“成佛成仙”。他在《转法轮》这本书大量的鼓吹说修炼法轮功可以到“极乐世界”去，那里“树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，到那时，你想什么有什么，要什么来什么。伸手即来。”他还说：“确确实实炼功人讲：常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”他还在书中举例说明，说“北京有个学员，晚上吃完饭领着孩子到前面去溜弯儿，看见有广播车在宣传摸奖劵，小孩凑热闹，要去摸奖，摸就摸吧，给小孩一块钱去摸，一下摸了个二等奖，给一辆高级小孩自行车，小孩乐坏了，但他当时脑子‘嗡’一下：我是炼功人，怎么能求这个东西，我得这不义之财我得给他多少德呀？”等等。这些例子给了法轮功人员很大的影响。
原来，法轮功痴迷者他们的所谓“做好人”，不是真正的为了社会或他人，而是怕自己丢了“德”，上不了“层次”，不能达到“圆满”的境界；表面上看他们是打不还手、骂不还口但实际上不是真正的道德回升了，道德意识提高了，而是通过放弃一些东西，以获取最大的利益。这是一种不为人知的，获取别人利益的手段，他们做得再多也是为了自己！所以这“做好人”的背后就是一个“私”字。这很具有迷惑性，这样的“好人”难道不是欺骗吗？这样的好人该提倡吗？！