在内蒙古东部图牧吉心理矫治中心，我接触到了来自通辽市的高娃。她曾经是一个有志向、有理想的年轻人，虽然患有小儿麻痹症，但通过自己的努力学习，一点也不输于那些身体健康的同学，以优异的成绩考入黑龙江大学。

　　在大学期间，强烈的求知欲望，让高娃如饥似渴地徜徉在知识的海洋里，学习科学知识几乎成为她生活的全部。高娃希望毕业后凭借大学掌握的知识，干一番自己喜欢的事业，也让辛辛苦苦培养自己的父母享享清福。

　　在谈起自己过去的大学生活、谈起大学的理想时，她的笑容是灿烂的，神采是飞扬的，那一段大学生活留给她的是难忘的、刻骨铭心的记忆和美好的憧憬。

　　但这一切因为法轮功而发生了改变。法轮功的“真善忍”吸引了高娃，符合了自己做一个道德高尚的人这样的人生理想。高娃时间和精力的天平慢慢向法轮功倾斜，直到完全中断大学学业，而把全部的身心投入到法轮功所谓的“讲真相”当中，一个一心学习科学文化知识的有为青年成为整天沉迷于“圆满升天”的大法弟子。

　　今天坐在我对面的高娃，已经不是20多岁的青年学子，而是放弃大学学业、学习“大法”10多年、至今一无所成的30多岁的法轮功练习者。

　　我同高娃谈过2次话，交流了对李洪志“经文”、“讲法”的理解，交流了她未来面临的修炼之路和现实生活。

　　在交谈的过程中，我体察到高娃难以平衡“修炼事业”和现实生活的矛盾。她为“大法”付出了10多年的青春，而自己的“层次”依然不高，离“执著无遗漏”的“圆满”标准相去甚远。而她的大学同学们，很多人不仅学业有成，而且事业有成，而她“修炼”没有什么结果，事业更是一事无成。

　　修炼“大法”的“事业”和现实生活的事业，是高娃内心一直比较渴望、却难以两全的心愿。

　　在对“大法”“事业”的追求中，高娃自认为是一个坚定实修者。她告诉我，她认定了法轮功就是自己的一种追求。但她也不无困惑，自己完全按照师父的要求学法、讲真相、发正念，为了做好这些事，她中断了大学学业，几乎把全部时间都用在“三件事”上。尽管如此，师父依然对她不满意，或者说她不符合师父的要求。因为他的师父告诉她，法身是会保护真修弟子平安的，正念是有“神力”的，但她却没有资格享受这种“高级待遇”，偷偷摸摸发“九评共产党”一类的资料依然会被公安部门抓获。我问她：你把全部时间都用在“三件事”方面了，难道还不够“真修弟子”的标准吗？怎样做才能得到你师父的保护呢？面对我的提问，她很是困惑，她说：自己也不明白哪些地方没有修好。很显然，修炼路上的挫折已经在慢慢动摇她曾经十分坚定的心。

　　在高娃心里，还有一个矛盾和困惑。

　　她的内心一直萌动着创一番事业、证明自己不比别人差的念想和冲动，她告诉我这个想法时，眼神里满是憧憬。当我问她为什么这么多年难以实现时，她的脸上挂着无奈，说她几乎把全部的时间都用在“讲真相”上，没有时间干自己内心一直牵挂的事业。

　　一直到今天，她都是靠父母养活着自己。说起这个话题，她脸上满是愧疚之色。她没有自己的事业，或者说为了“大法”的“事业”而无暇做赚钱养家的俗事，自然没有生活来源，只能做个“啃老族”。

　　据我揣测，她目前希望做事业的动力是希望自己不再“啃老”，是一种长期伤害父母感情的经济补偿思想，反映出她对“情”的执著，而这样的执著是李洪志所极力反对的。“真正的父母在宇宙”、亲人之间“就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙”。

　　这种内含回报父母养育之恩的创业思想，本质上是对李洪志“去情论”的质疑和实践否定。因此，这可能是她走出虚幻“圆满成佛”而能面对现实生活的重要推动。

　　我最后建议她思考这样一个问题：修炼和生活事业是不是一个绝对的矛盾，世界上有不少的修炼组织，一些修炼组织能和社会、生活和睦共处，而一些修炼组织却同社会、生活截然对立，连人都做不好，怎么可以修成神佛呢？你可以考虑这些修炼组织或者是宗教孰优孰劣？

　　她说会思考的。

　　我知道她在修炼理想和现实追求的矛盾当中学会了思考，虽然她从人生观、世界观、价值观形成的大学时代就走进了法轮功，而这一时期大量法轮功思想的灌输使她的认知园囿在“大法”中，对一些基本的社会认知极度缺乏，很难在短时间内建立新的认知体系。但法轮功难以兑现的承诺和处处碰壁的现实逼迫她开始质疑原本坚定不移的修炼追求。

　　她今天的脸色是沮丧的，内心是挣扎的，但我相信她的明天是和那些摆脱法轮功修炼羁绊的昔日功友一样，是阳光而明媚的。

【责任编辑：陆原】