首先，李洪志和他的弟子摆脱不了生老病死。
这一点与常人无异。按照李洪志的经文，“大法弟子”有病依靠师父“消业”，不担心会病亡。但仍有不少法轮功习练者因拒绝治病而丢了生命。
四川省成都市高新区的廖永谊，患有糖尿病，练法轮功后，她停止了治疗和用药。结果健康状况越来越差，走不动路看不清东西，全身浮肿溃烂，直至卧床不起，于2008年9月17日不治死亡。
到了2009年，对于法轮功来说更是一个多灾多难的年头。美国纽约的李宏、中国香港的朱贤溢、澳大利亚悉尼的林穗生、美国塞班岛的陈文禄、日本的佐藤贡和佐藤美津子女士……这些潜心修炼的弟子竟然接二连三地因病离世。
令笔者有些迷惘的是，据说法轮功练习者乃是“走在神路上的人”，按理应该拥有半仙之体，生命又怎会如此脆弱？更让人百思不解的是，在这些病故弟子当中，有不少是“大法”骨干！看一看，一般的习练者会死，“大法”骨干分子会死，就连自诩为“神”、“佛”的李洪志，在告诫弟子拒医拒药、靠修炼法轮功就能包治百病的同时，自己却十分相信医药，一旦生病就赶去就医，急诊、平诊交叉进行，直至痊愈为止。据报道，自1983年到1990年，李洪志先后在长春市19家医院就医，在单位报销48次。住院病历赫然在目。自封为“宇宙主佛”的李洪志也会生病，也免不了一个“俗”字！
其次，他们和常人一样想“发大财”。
10月17日，李洪志在“大纪元讲法”号召弟子们“抓钱”。他说，“把经济效益抓上来……我觉得势在必行了。”有着无上“神通”的李洪志，不是说“往高层次带人”，使人“升天、圆满”吗？居然也落入了常人的“俗套”——“抓钱”。
法轮弟子并非不食人间烟火，他们要生存，必须得有一定经济来源。可是，这些弟子跟随李洪志十多年，整天学法练功，毫无分文进帐，生活极其困苦。刚开始，他们还带着企盼“圆满”之心，时间长了，迟迟不见“圆满”踪影，人心开始浮动，有的醒悟后脱离了法轮功，步入常人社会，因此，法轮功阵营日趋萎缩。李洪志是“门庭冷落车马稀”。手下无兵，焉能为将。拿什么来稳住弟子之心，“神通”无边的李大师想到的竟然还是“钱”。他说：“大家想一想……有正常的薪水拿……这多好啊？”“我不怕大法弟子发大财。你们事做的越大、你们越有钱我才高兴，就怕你们做不到。”
李洪志的目的很明确，鼓励弟子搞经营，多赚钱，从而稳住弟子飘浮不定的心，使他们“固定下来”，死心塌地为其卖命。
李大师鼓励弟子赚钱，却把“消业”，“执着”抛到脑后。如此这般，怎样“往高层次带人”呢？有一点是肯定的，李洪志及其信徒无一人能够免俗！
第三，李洪志及弟子没有修去“人之大欲”。
俗语说“色字头上一把刀”。《礼记》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”意为：吃饭及性欲，这是人身上所共有的根本欲望。现代人单用这“饮食男女”四字，指的就是具有正常世俗欲望的普通人。性是本能，是最为自然的生理需求。李洪志违背人伦，抛出“去情断欲”的教义，严令弟子禁欲：“色欲是修炼人的死关我早就讲过了，被常人的这个情带动的太凶、太厉害啦。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）“精血之气是用来修命的”，“欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去”（《转法轮》）。“年轻的大法弟子，没结婚一定不能有两性行为，结婚的更不能出这种事。”（《2006年洛杉矶法会讲法》）
在李洪志的蛊惑下，大法弟子视“性”为肮脏的东西，把“性”当作“圆满”路上的一大“障碍”。但弟子们终归是食五谷杂粮、有七情六欲的人，在思想上刻意回避“性”的同时，他们又情不自禁对“性”想入非非、心猿意马，在心理与生理上不由自主地寻求“性”的安慰与满足，经常陷入极度的矛盾和痛苦之中。由于受到禁欲的束缚，黄色网站成为弟子宣泄情欲的心理出口。一些弟子终日在黄色网站上流连忘返，以满足日常生活中无法满足的性需要（参见《弟子何以难抵“色欲”诱惑 》）。由此可见，在对待色的问题上，李洪志同样无计可施，同样免不了一个“俗”字！
说一套做一套，自欺欺人是法轮功的惯用手法。李洪志说：“大法弟子是未来的佛、道、神……修炼人也绝非常人。”但他们免不了死亡，免不了挣钱，免不了色欲，免不了俗套！