法轮功组织作为一个造谣公司已是一个不争的事实，可为什么这个邪教组织如此热衷于制造和传播谣言却有待探究，从心理学角度来看，群体性焦虑恐怕是一个重要的原因。

　　心理学研究表明，人传播谣言的主要目的之一就是试图解码那些令人恐惧和不确定的情景，一个群体的共同焦虑越多，就越可能通过谣言来表达，以此来舒缓内心的不安。这一特征在法轮功组织的造谣行为中体现得尤为明显：

　　首先，造谣暴露了法轮功组织的生存焦虑。法轮功这些年不遗余力地进行政治造谣，抛《九评》、搞“三退”、攻击政府领导人，这些谣言恐怕连李洪志自己都不相信，可也只有高唱“邪恶”行将崩溃、“大法”千秋万载，才能宽慰弟子战战兢兢的心。而以“苏家屯活摘案”谣言而论，其出发点虽然在于抹黑中国政府，可落脚点则是为了博取西方社会的同情，以便在国外立足生存。再有，法轮功组织毕竟是寄人篱下，就必须设法讨西方主子的欢心，如果不在造谣生事上做文章，全力配合反华势力的各种鼓噪，又如何向主子体现自身的存在价值呢？造谣已经成为法轮功组织的一种生存方式，而这种别样的生存方式也充分体现出了“大法”上下的色厉内荏。

　　其次，造谣暴露了法轮功组织的“法理”焦虑。歪理邪说是李洪志控制弟子的根本，可他所编造的邪说太过粗糙，总会不断曝出自相矛盾的漏洞，让“师父”焦虑不已，而解决这一问题的重要途径就是用谣言来进行掩盖。以“恶报”谣言为例，李洪志杜撰“恶报说”用以恐吓反对邪教者，防止弟子叛离，可“恶报”必须有实例做支撑，否则根本就没有威慑作用，于是法轮功媒体上就出现了大量诸如见忍法师遭“恶报”，秦贵安“生不如死”的谣言。而前两年盛传的“2012年世界末日”的谣言，其实也是法轮功组织为了掩盖李洪志“圆满说”的漏洞而作，不过，随着2012年的到来，这一谣言反倒让李洪志更加焦虑了。

　　再次，造谣暴露了法轮功组织的形象焦虑。法轮功组织逃亡海外以后一直努力漂白身份，希望在西方国家塑造良好的形象，以求打入“主流社会”，可邪教种种丑态的曝光，却又使其不得不用有损形象的谣言来进行掩盖。“1·23”自焚案发生后，法轮功组织除了连忙否认王进东等人的法轮功身份外，更是全力炮制各种谣言，拼凑《伪火》等短片进行造谣，极力撇清与该案的关系；2009年南京发生爆炸案，法轮功媒体用假照片做虚假报道的伎俩被戳穿后，更是倒打一耙抛出数篇文章造谣，声称此系中共“特务”的诬陷。这样的造谣，目的不过就是为了遮羞而已。法轮功组织曾经利用海外民众对中国政府的误解，为自己打造了一个维护宗教自由、捍卫人权的光辉形象，可是狐狸终究会露出尾巴，为了继续装腔作势，也只好用散布谣言来掩饰自己的窘态了。

　　最后，谣言暴露了法轮功的边缘化焦虑。逃亡海外初期的法轮功组织曾经风光一时，政要接见、资金支持、议员“褒奖”，颇有些站在西方国家聚光灯下的自得之态。可近些年随着法轮功组织的整体衰落，其可值得西方利用的价值已大大缩水，加之海外民众对邪教认识的加深，法轮功组织的边缘化趋势已不可遏止。就连世界媒体对法轮功媒体的关注度也已大大降低，而且还对其消息的真实性充满质疑。为了摆脱这种边缘化的危机，法轮功组织不得不在造谣上大做文章，打开“大法”的网站，各种虚假消息扑面而来，上自政要秘闻，下至街头巷议，只要能引起西方社会关注的消息，法轮功媒体都会不遗余力地进行放大宣传，其目的不过是为吸引眼球，防止邪教在西方社会成为被遗忘的角落。

　　谣言对于造谣者其实是一把双刃剑，如果造谣成功那自然是奸计得逞、恶人张狂；可如果被人识破，则不但会遭人唾弃，更会将自身的蝇营狗苟、焦虑恐惧暴露无遗，法轮功组织正是如此。

【责任编辑：晓涵】