一是和反华势力穿“连裆裤”
近日，李洪志在《在明慧网十周年法会上讲法》上是这样回答“大法弟子”的提问的：我不想叫大法弟子参与常人的事。“过渡政府”、民运、各民主党派对大法弟子很认同、很友好，但也不能因此把修炼与大法弟子的历史责任与常人的事情搞在一起。然而，该“弟子”却是直述其实：目前参与“过渡政府”的网民基本都是大法弟子。
看似简单的一问一答，却将“法轮功”是如何与“过渡政府”勾结的丑态一笔勾勒出来：“过渡政府”的网民部基本都是“大法弟子”，目前还在呈增长之势——还在拉大陆学员加入。李洪志自称是“宇宙中最大的佛”，有无数“法身”，难道出现“大法弟子”参与“过渡政府”这样“挖墙脚”的事情，他还有不知道之理？其实是他李洪志暗中默许、纵容，并勾结“过渡政府”沆瀣一气，有钱出钱，有力出力！
更如李洪志放纵“法轮功”成员直接参与并支持陈水扁选举总统一事，所用手法如出一辙。他在《元宵节法会讲法》中故作遮掩：该你去投票你就去投票，没有问题。你说这个议员和我个人是朋友，我帮他做点什么事，当然有参与选举的事，也就是义务工作了，无所谓的。还说：上次台湾选举的时候，我就叫老学员给台湾学会负责人打电话，声明大法学会对党派选举没有态度。
二是高度赞许搞“政治”的功效
在《二零零七年纽约法会讲法》中李洪志有这样一段话：你的事情只要走入社会就算政治。这是站在自由社会角度上讲。就是站在被中共Ｘ党变异了的政治观念中去讲，也没有什么了不起的，被变异了的政治是个打人的棍子。通过政治能救了人，那我们也可以用，有什么关系？
好一个“政治是个打人的工具”，而且还给“政治”另外加了一个功效：通过政治能救了人。这样既可以打人又能救人的“政治”，李洪志毫不遮掩：我们也可以用，有什么关系？在这里，他已经公开承认“法轮功”抛出的所谓的《九评》等是属于在使用“政治工具”。
其实，李洪志这样的说法已是屡见不鲜。
在《再论政治》一文中，李洪志这样讲到：如果“政治”能够揭露迫害，“政治”能够制止迫害，“政治”能够帮助讲清真相，“政治”能够救度众生，那这所谓的“政治”有如此的好处，何乐而不为之呢？接下来他更是高呼：大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞“政治”，那就堂堂正正的利用这“政治”揭露迫害、救度众生吧！
在《二零零五年旧金山法会讲法》中，李洪志更加赤裸裸地说：被迫害中的人即使搞政治也没有什么见不得人的，也是理所当然的。
可见，李洪志已经是早已撕下“不参与政治”的面具，早已背离其所谓的“真善忍”，非要和“常人”搅和在一起做“常人社会”的事情，只是非要说什么“揭露迫害、救度众生”这样冠冕堂皇的理由。
真想问一句，李洪志救度工作开展了这么多年，到底有多少人“被救度”，有多少人“得圆满”，有多少人“上层次”？倒是所到之处“骂声群起”，所犯之罪罄竹难书！
三是居然流露出“帝王梦”
在《洛杉矶市法会讲法》中，李洪志说出了两则假设。
一则是“什么叫政治？假如我李洪志真的领着大家在政治中修炼能不能修成？（鼓掌）一定能。”
接下来他又来了个更猛的假设：假如我今天领着大家以君臣的方式领着你们一帮臣民修炼，能不能修炼？（鼓掌）也一定能，而且也一定能圆满，只是怎么样走这条路、怎么样对众生负责任、怎么样能够使生命提高，只要按照这部大法的指导去做就能做到。
前一个假设姑且还可以嗤之以鼻，说他李洪志前后矛盾，不恪守诺言。然而后一个假设他就“玩大了”，居然有了想当“帝王”的痴梦了，把自己比作“君”，还把所谓的“大法弟子”比作“一帮臣民”。
果然他李洪志不是个省油的灯，看来他为什么要抛出《九评》，为什么要“解体中共”，原来是有“帝王”的梦想。
这绝不是空穴来风，无中生有。
早在《洛杉矶市法会讲法》之前几个月，李洪志就发表了《二零零五年旧金山法会讲法》的经文，将自己的“帝王”梦“大白天下”：假如说李洪志我今生就选择了当帝王，带领着一帮臣民在修炼，行不行？（鼓掌）行！一定行！只要法正能保证生命提升，只要走正这条路，就一定能够行！真这样那也是未来的选择，那也是未来宇宙要求的。
并妄言，他李某人要是“今生就选择了当帝王”，那也是“未来的选择”、“未来宇宙要求的”。好一个中华民族的败类！寄人篱下还说痴话，出卖灵魂甘当狗腿！还在那里做“白日梦”！
而在《曼哈顿国际法会讲法》中，李洪志提出：将来在法正人间的时候，或者这之前，中共Ｘ党倒了，谁去执政？真是一个恬不知耻的李洪志，还对他梦想中的“帝王”进行了勾画：神就要找那些个有大志、有能力、道德高尚的人，一定是这样的！
综上，李洪志一边高调标榜“不参与政治”，然而从其骨子里早已对“政治”是“垂涎三尺”，这种“既当婊子又立牌坊”的做法是其惯用伎俩，也不在乎多用几次，反正只要能忽悠“大法弟子”为自己“效劳”就行！
李洪志之心，路人皆知！