6月6日、7日，法轮功组织连开两场法会，很多弟子“不远万里”（李洪志语）赶到纽约，就心中聚集的疑问求教“师父”，希望得到指点。当然，有“会务组”的“把关”，过于尖锐、钻牛角尖、不好回答的“条子”根本就没有递到李手上。然而，就是这“过滤”过的提问，李洪志也玩起了“太极推手”，或拒绝回答，或避实就虚，或推三阻四，让弟子满心的希望变成了极度失望。
请看李洪志在两个“法会”上是如何玩“太极推手”的——
其一，以“执著心”为由拒绝回答
两次“法会”，李洪志的“讲法”绝大多数都是老生常谈的东西，无新意，引不起弟子兴趣。痴迷者在意的是各人心中的迷团，希望李能开解。不过，弟子10多年没有“参透”的东西也是李的“死穴”。特别是要李“急中生智”作答，李要是“一部二十四史，不知从何说起”。无言以对怎么办？干脆不作回答；不过，众目睽睽之下，直接拒绝反响太坏，故李祭出提问者有“执著心”的万能推挡理由。举例说明。
大审判的问题。弟子：我们会见证最后的大审判吗？师：不要师父说什么，就执着什么。别管它，做好自己该做的。
“大审判”是李洪志新近才抛出来恐吓弟子的无物之阵，但偏有不识相的弟子要见证什么“最后的大审判”。李当然无语可说，只能拒绝回答，并责怪弟子有执着心，追着师父问。
虔诚“修炼”却闯不过“生死关”的问题。弟子：我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。师：别有什么过多的想法，想多了又成了执着。好好修吧，自己修好了才能帮助众生。
此问题在现实生活中出现了很多很多，弟子都关心和急于知道为什么。但此问涉及法轮教义的荒诞和矛盾之处，李根本无从答复。
弟子想知道自己的路和誓约问题。弟子：我不知道自己的誓约。有学员说做这个、做那个，我不能都做。如何确切知道自己的路、自己的誓约？师：我没有告诉谁说，你应该做这个、你应该做那个……不会你在那个誓约中当初都写了具体要下来做记者或者做演员。
弟子：我能参与的项目很多，除神韵外我怎样判断哪些与我史前誓约有关？师：不能去判断，想多了就是执着。大法弟子该做的你就去做。
“史前誓约”是李洪志杜撰的根本不存在的抽象概念，他自己都闹不清它是个啥东西。面对弟子涉及“个人的路”和“誓约”的具体问题，李洪志无论如何也回答不上来的，只好指斥弟子“想多了就是执著”，将球踢还给弟子。
如何经营好新唐人的问题。弟子：新唐人作为电视媒体如何做好经营？在我们地区，学员参加销售，说要先做好大纪元再做新唐人。师：其实这些事都不用问我。
新唐人的惨淡经营是众所周知的事。有“责任心”的弟子非常着急，希望李指点迷津。可惜李不懂经营之道，只好尴尬地讲“这些事都不用问我”就一笔带过。
其二，以“不想具体说”来搪塞
有了疑惑才会提问，提问当然是具体问题，希望得到针对性、明确的答案。但是，解答“具体问题”是需要以素质作保证的。弟子有所不知的是，“无所不能”的李大师实际上是个综合素质较低的人。你问的越具体，他就越讲不出所以然来；还有，如果讲出的东西没有说服力，就会掉底子，甚至酿成“风波”。基于此，两次法会上，面对弟子提出的诸多问题，李只得以“不想具体说”来搪塞和糊弄弟子。仅举三例。
大法信息中心管理问题。弟子：我想问的是，像法轮大法信息中心等，也要像常人公司那样管理吗？师：我不能够说那么具体。我现在说信息中心应该怎么管理，回头你们会说师父说了，信息中心必须这么管理，师父说了咱们谁不做也不行。我不能够具体这样去讲。
“不想具体说”不过是托词。一则，经营管理上的事，李洪志就是一门外汉，肯定讲不到点子上。二则，李担心自己的胡言乱语，被弟子们当作“圣旨”去做，造成现实的危害。所以他大耍滑头来搪塞。
新唐人经营目标问题。弟子：对大纪元已经有要打平的要求，那关于新唐人的经营，我们新唐人的大法弟子应该怎么给自己订个目标？师父：具体的还得你们自己具体去做啦。太具体的就别问师父了。
又是一个棘手的问题！新唐人奄奄一息，地球人都知道，否则也不会专门开研讨会。弟子关于经营目标的提问，搞得李洪志异常“为难”，这目标讲大了，明摆着达不到，徒增笑柄；目标讲得太小，又会泄弟子气。所以，李干脆以“太具体别问师父”来糊弄一下了事。
天梯书店经营问题。弟子：天梯书店多伦多分店开业快一年了，来书店了解真相、学法的人渐渐多起来了，但书店经营还不很理想。请问书店经营是否像其它媒体一样要跑市场、做广告？师：这个事也问我，经营上的事就经营管理，没错。
“经营上的事就经营管理”，恐怕是世间最经典的“废话”了，将问题重复了一遍，也算回答？
其三，避实就虚，不正面作答
以子虚乌有的神鬼迷信为基础的法轮功教义千疮百孔，虽长时间修补仍无济于事。两次“法会”，弟子们将直观感受到的教义中的矛盾、漏洞、语焉不详的东西提出来。因其本质虚假不堪，存“致命缺陷”，李根本无法从正面加以解答，只得以避实就虚之法应之。举例说明。
正法环境问题。弟子：能否请师父讲一下目前的正法环境？师：在中国大陆和国际社会的环境是不同的。国际社会面临的问题，面临的环境就是这样的。大法弟子要符合这个环境修炼，符合这个环境去证实法、救人。
“正法环境”是一个虚幻的东西，李洪志如何实话实说？于是，他虚谈什么“中国大陆和国际社会环境是不同的”，究竟是什么状况，不说；究竟有什么不同，也不说。讲了一大堆话，没有一句有实质内容。搞得弟子不知云里雾里。
邪恶问题。弟子：“邪恶完了”是不是指X党马上解体？师：它这个X党的因素没了。我刚才已经讲了，维护它们体制的那些人在维护他们的权力。
这个回答“玩”的是绕口令、文字游戏，但没有讲出任何有价值的东西。
其四，能推则推，最后就不了了之
汉服失落时间问题。弟子：请师父为弟子们说一说汉服大赛即将为世人带来的衣着上的改变，以及为什么汉服从明朝之后就失落那么长一段时间？师：现在是新唐人讨论会，不是汉服讨论会，这个问题留在以后吧。
李洪志对历史一无所知，信口开河又担心糗得太大，且易暴露“短板”。所以，李虚幌一枪，以“不是汉服讨论会，这个问题留在以后吧”拖延下去。
“法正人间”后大陆民众的修炼环境问题。弟子：X党政权垮了，大陆民众还有机会在宽松的环境下认识大法、被救度吗？我们怎么样才能做到这一点？师：等邪恶真垮了，法正人间时有法正人间的状态，不是这个状态了，完全变了。那事咱先别管它。
中共垮台、“法正人间”即将到来，是李洪志反反复复向弟子吹嘘的肥皂泡。只是，它不过是法轮功的一厢情愿，没有实现的可能。此外，“法正人间”究竟是何状态，李洪志也一脑子浆糊。弟子问及，他只好以“那事咱先别管它”忽悠过去，反正“法正人间”遥不可及；“先别管”，意味着或永远也不讲。
其五，避而不答，顾左右而言他
“顾左右而言他”，是指对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。这也是李洪志在两次讲法中用得比较多的手段。举例说明。
西方政府与中国政府的关系问题。弟子：西方政府对X党的态度越来越软，弟子感到救度他们的力度还不够，做的学员太少了。师：别管这些事，旧势力是在玩平衡。它不会让他们谁现在压倒谁。它觉的考验大法弟子的邪恶不够了，它就搞平衡。
这是个国际关系问题，又是个不利于法轮功的现实问题。弟子要李对“西方政府对X党态度软弱怎么办”表态，而李对国与国、政府与政府之间的事完全不懂，且又不敢对西方政府“说三道四”。于是，无可奈何地以“别管这些事”转移话题，后奢谈什么“旧势力与平衡”，与弟子的问话根本就不搭界。
经济危机的原因问题。弟子：当前经济危机，是否由人类道德大滑坡，尤其是当权者道德大滑坡造成的？师：世界经济怎么样，咱们不要管它。今天谁掌权了，哪块出了什么事了，这与我们修炼没有什么关系。
经济危机是现实，李洪志整不明白；而“人类道德大滑坡”是李虚拟出来的东西。两者找不到契合点，李答不上来，于是他以“咱们不要管它”将话题转移，又以这事与咱们没关系将“问题”推得干干净净。
以上就是号称无所不知、无所不能的宇宙主佛李洪志的丑陋表演！尽管有御用写手的“整理”，两次法会上，共有28个问题李洪志是“一问三不知”，只得在技巧上“太极推手”，避免在弟子心目出现无知无能的“形象”。
那么，李洪志为什么要大玩“太极推手”？
其一，法轮功教义荒诞不经，矛盾和漏洞充斥，无法自圆其说是主要原因。一般来说，一个人撒一次谎骗人并不难，难的是日复一日年复一年的“圆谎”：为了将一个谎言自圆其说，只得编几个谎言来说明和解释；而几个谎言又要靠更多的谎言来说明和解释。循环往复，以至谎言被揭穿。
李洪志的教义中，矛盾、漏洞众多，谎言充斥。同上道理，弟子一次一次提出质疑，他只得一次一次地诡辩和“自圆其说”，这又造成更多、更大、更明显的的矛盾、漏洞被弟子们抓到和提出，他则要继续绞尽脑汁地答复。从较长时期来看，其歪理邪说穿帮、无法解释是越来越近的必然。10多年过去了，弟子们在两次法会上当场提出的问题，多属深层次的“死结”，根本没有办法回答，所以李洪志频频出现“断电”现象。
如，很多弟子修炼的初衷是为了强身健体。可是有些人完全按李洪志说的去虔心“修炼”，别说什么强身健体，连命都弄丢了。这个问题本质上无从回答，是解不开的结。又如，“史前誓约”，是李胡诌、杜撰出来蒙蔽弟子用的，类似于《红楼梦》的太虚幻镜，经不起现实检验和连续的“拷问”。弟子问到个人的史前誓约是什么样子，李注定答不上来。
而“答弟子问”是法会的保留节目，如果哑口无言，会将李洪志的原形和法轮功和邪性和荒诞暴露无遗。这就迫使李“实功虚做”，从回答问题的技巧上做文章，耍太极推手，不至于过于难堪。
其二，只有初中文化水平的李洪志，对于很多问题他根本就无能力回答。李洪志一九五二年出生于吉林省公主岭市，只上过小学、初中，后在部队军马场、森警总队吹小号，转业后在长春市粮油公司保卫科工作。他的小学班主任杜万衡曾说：“现在回过头来看，就是很一般的学生，在学校，很一般。”此人文笔一般，连自己的名字都写得歪歪斜斜；对政治学、经济学、社会学、管理学、传媒学等是七窍通了六窍——一窍不通。讲他胸无点墨或有些许夸张；但讲他腹中空空如也，综合素质较差是名符其实的。在两次法会上，弟子们提出的问题林林总总，特别是企业经营、媒体拓展、国际形势等方面的常人问题，知识积累少、基本素质差的李洪志回答不上来是再正常不过的。何况这提问又是当着众多弟子的面，“御用智囊团”没法及时“点拨”，故要在很短的时间内讲得“有理有据”，也绝无可能。
从大玩太极推手的丑陋表演，我们看到了走了神坛、褪去“主佛”光环的李洪志，就是一不折不扣的凡人，一力不从心而又玩弄机巧的人。从长远来看，法轮功再怎么搞教主崇拜，李洪志再怎么吹嘘都是鸭子炒韭菜放葱——白搭！