法轮功在国际社会日益边缘化，四处遭冷遇，这使得它变得越来越焦虑甚至是狂躁，千方百计地寻找兴奋点。这不，新年伊始，包括明慧网、大纪元、新唐人、看中国、人民报在内的法轮功各大媒体一犬吠形、众犬吠声，群炒所谓的“中共高官实名退党”。大体是说2010年1月1日，刚刚出走美国的沈阳人张凯臣在纽约法拉盛（具体地点是在《中国民主报》报社）举行“退党新闻发布会”，公开宣布退出中共，并称“张凯臣先生放弃高官厚禄，弃暗投明是一个重大信号”。发布会上，张凯臣还接受了由法轮功“全球退党服务中心”负责人易蓉颁发的“退党证”。
法轮功搞“退党”，绞尽脑汁地打名人高干牌，凭空捏造，早就丢过大丑。大纪元网2004年底刚抛出“九评”不久，就捏造了原中宣部文艺局局长、著名作家孟伟哉宣布退党的轰动新闻。孟伟哉得知此消息后，愤而拍案，当即授权新华网发表了旨在辟谣的“五点声明”。可以想象，法轮功挨上这一耳光后脸上一定是火辣辣的。这回好不容易捞上个自甘堕落的败类，当然要充分挖掘其身上的邪恶资源了。其实，法轮功是个什么货色，其言其行早已自证；张凯臣此举是“弃暗投明”，还是“弃明投暗”，明眼人一望而知。此次法轮功对张凯臣退党一事极力恶炒，狂轰滥炸，实在是邪性大发，丑态频现。
丑态之一：大吹身份泡泡，企图混淆视听
一个政党的党员中或一个政府的官员（哪怕是真正的高官）中有个别败类，何碍大局？可法轮功在炒作张凯臣退党一事时偏偏要在乌纱帽的成色上大做文章，由于造假成性，结果弄巧成拙，搬石砸脚，出乖露丑。
张凯臣是何许身份？据有关资料，张凯臣出走美国之前的身份是早已自动退出新一届竞聘、被照顾享受原级别待遇的沈阳日报报业集团下属的发行公司任经理助理，此前他曾于1995年1月由沈阳市宏达经济贸易公司调入市委宣传部新闻中心联络部工作。要知道，该新闻中心只是市委宣传部下面一处级事业单位，而联络部则是新闻中心以下一科级事业单位。这下总该知道姓张的是个多大的官了吧。
按理说，张凯臣的身份应当由他自己告知媒体，不可能出现几种不同的说法。可事实上就是说法不一。某法轮功媒体在谷歌留下的网页快照中称张凯臣是“沈阳宣传部市委中心联络部长”（参见“截图1”）
（截图1）
根据我国现有机构设置，无论是“沈阳宣传部市委中心联络部”，还是“沈阳宣传部市委中心”，都不存在，只能是生造的产物。这是吹泡泡者留下的小小一截狐尾。退一步说，就算这是表述上的疏漏，就算张凯臣真的曾任“沈阳市委宣传部联络部长”吧，对其官位的介绍也应该始终一致吧。可法轮功媒体还要不断“提拔”他，而且不同媒体提拔的官职不同。
有的将宣传部提为省级并省去联络部，直称其为“辽宁宣传部长张凯臣”，这仍有网页快照的截图为证（参见“截图2”）
（截图2）
沈阳虽说是辽宁省省会，但毕竟是省辖市，不是中央直辖市。辽宁省宣传部长与沈阳市宣传部长显然不是一回事，至于“沈阳市委宣传部联络部长”，就更不是一回事了。法轮功媒体通过“标题提拔”手段如此轻易地为张凯臣升了官职，难怪这个“张”氏要向法轮功俯首称“臣”，并屁颠屁颠地跟后面自奏“凯”歌呢。
省级就省级吧，切莫再升了，老坐直升飞机，就不怕高处不胜寒吗？然而，法轮功媒体就是能整事儿。且看大纪元2010年1月3日的两篇文章的标题：⑴《前中共宣传部官员∶希望神韵去大陆》；⑵《宣传部官员揭露中共造假迫害法轮功》。此外，明慧网1月2日一篇报道的题目也直称“宣传部官员公开退党”。上述两则标题，一个直说“中共宣传部官员”，一个“巧妙”使用了“宣传部官员”这样的习惯省略式，给人的印象是，向法轮功投怀送抱的张凯臣是中央级的宣传部官员。如此随意“提升”，误导读者，只有邪教媒体才能做得出。
法轮功媒体称起张凯臣来一口一个“中共高官”，其实，一个报业集团下属的发行公司的经理助理，算哪门子的“高官”！这就是法轮功的“真”！这就是法轮功恪守的新闻道德！鲁迅曾经讽称那些靠夸张性标题欺世盗名者为“标题党”，法轮功媒体则可谓是“标题膨胀党”。
李洪志和他的法轮功口口声声要去逐“名”的人心，竟然对一个叛国芝麻官的职衔如此“看重”，不择手段地搞虚拟性的“层层提拔”，实在太常人了，太跌份儿了。
丑态之二：互捧对方臭脚，大搞肉麻竞赛
齆鼻子闻着臭猪头香，嗜痂成癖者乐于吮痈吸疮。法轮功和张凯臣，这下是乌龟看绿豆——对眼了，他们之间的亲密拥抱，必然会上演一出互捧臭脚的丑剧。
先看法轮功向张凯臣抛投烂桃。1月2日的看中国网站上刊有署名“唐恩”的《欣见中共官员弃暗投明》，将张的叛党叛国行为说成是“良知觉醒后的义举”、“迷途知返的果敢行动”，大赞其“人性光辉”，感叹其“幡然悔悟的勇气让人们感到振奋”，称其“给所有中共官员树立了典范”，极尽奉承拍马之能事。法轮功文痞华风在1月4日的大纪元上撰文极力吹捧张凯臣的“义举”，称由于“张凯臣的选择”，“三退自救大潮，必在新的一年里更风起云涌”，真是白日做大梦。大纪元1月3日发表了一首题为《张凯臣好》的藏头诗，除了四句话的头一个字连起来为“张凯臣好”外，还称张为“壮士”“贤俊”“好汉”，真是要多肉麻有多肉麻。
张凯臣享此“殊荣”，当然是受宠若惊，他大概做梦也没想到自己这根烂稻草竟然在法轮功眼中成了黄灿灿的大金条。人家投以烂桃，自己当然得报以腐李了。据明慧网1月2日《宣传部官员公开退党 揭露中共迫害法轮功》，张凯臣在1号下午的新闻发布会上强调中国政府宣传法轮功“自杀、自残、杀人、有病不吃药、抱孩子跳楼等等”是“诬蔑法轮功”。诬蔑不诬蔑，不是法轮功自己说了算的，更不是一个堕落官员说了算了，事实俱在，铁证如山，抵赖不了。别的不说，凯风网上那些揭露和谴责法轮功累累罪行的文章，法轮功为何不敢正面回应？张凯臣还称“如何看待法轮功问题，这是衡量人的一个道德标尺”，邪教竟然成了人类的道德高标，实在是滑天下之大稽！
1月2日，神韵巡回艺术团在美国费城演出，张这个法轮功的座上宾应邀观看。曲终人散后，张接受了大纪元费城记者站的采访。采访中，张凯臣对“神韵”演出大加吹捧，说自己看神韵“心情既振奋又沮丧”。在张凯臣口中，神韵演出“像完美的美玉一样，没有瑕疵”，以下是他在大纪元上发表的原话（当然也可能是法轮功记者强奸其意的结果）：“说‘振奋’，因为这是我有生以来所见过的最纯净、最自然、最亮丽、最感人的一场演出。至于‘沮丧’，因为有生以来，我怎么到了今天才第一次有机会看到如此令人感动的演出。”听到这样的评价语，想要不起鸡皮疙瘩都难。连大法弟子都承认神韵演出“很粗糙，不追求档次，不怎么讲究客观效果”，连李洪志都承认“其实办神韵哪……最劳累和费心的是学员推票，卖票。”（《在明慧网十周年法会上讲法》，2009年9月4日），如果“神韵”真能配得以上“四最”，还会被自家人说成“粗糙”、不上档次吗？如果“神韵”真的完美无瑕，还用得着那些票奴劳力费心地去推票吗？要想在国外过上纸醉金迷的日子，张凯臣不得不向邪教摇尾乞怜。此人甘心出卖灵魂，为邪教文艺当吹鼓手，实在是太没皮没羞。
法轮功与张凯臣之间的肉麻大竞赛，让人不禁联想到屎克郎与臭虫相互称赞对方“体香扑鼻”，刺猬和豪猪相互称赞对方“皮毛柔滑”。
丑态之三：“全家祈福”太搞笑，欲祝反讽成尴尬
大纪元1月4日署名“并联”的文章对张凯臣的吹捧颇具特色，说张所言“法轮功是不可战胜的”这一结论，“的确是成熟的俊杰之言”，“道出了全人类明智、正义、精确之结论，既简练又实在”，马屁精本色暴露无遗。这个“并联”也真会“并联”，竟然在文章末尾写道：“我深深折服你的睿智与光辉，为您及您的全家祈福至永恒！！！”这样的吹捧，肉麻虽肉麻，料想张凯臣不会领情。说什么为张“全家祈福至永恒”，真是哪壶不开提哪壶，大概“并联”先生在极度兴奋之下难免“轻薄为文”，尚未来得及询问张的家庭情况便胡诌起阿谀祈祝之词吧。
据有关资料披露，“通过对张妻的了解，其夫妻关系长期不和”，张凯臣出走美国后，“张妻及其20岁的儿子至今也未能与张联络上”，看来，张凯臣此次投靠被中国政府严令取缔的法轮功，早就作好离妻散子的打算了。家庭破离在即，还说什么“全家祈福至永恒”！“并联”不明就里、信口发出的“全家祈福”实在太搞笑，正所谓欲祝反讽成尴尬。
对于张凯臣以脱党叛国的方式抛妻弃子，我们不妨作两种正常的推理。一种情况是：中国政府果如法轮功所诬蔑的，不讲人性，随意杀人残命，那么，出于报复，张凯臣妻儿的处境岂不十分危险？在这种情况下“并联”的“全家祈福”岂不就是在讽刺张凯臣？另一种情况，中国政府是讲人性的，决不会因为张凯臣的恶劣言行株连其妻儿，张出走美国且敢于公开发表污蔑中国的言论是算定中国政府讲仁道、循法律而不会把其妻儿怎样的。如此，则张凯臣的劣行并不会带来连累妻儿的恶果，法轮功对中国政府的谣言便不攻自破。现实当然是后一种情况，但张凯臣与妻子“长期不和”，张能够狠下心撇妻抛儿，自享快活，这“全家祈福”又“福”从何来？
小小寰球，有几个苍蝇碰壁，嗡嗡叫，却影响不了历史的前行。古贤有诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。自古邪不压正，正必胜邪，“中国之舟”正扬帆远航，“华夏之木”已参天入云，就让几个跳梁小丑去向隅而泣吧。