李洪志“教主”地位牢固吗？这个专题好，好到了点子上。探讨这个专题，得有个前提，即李洪志作为一教之主，什么东西在他的心目中最重要？家族利益？还是法轮功邪教的整体利益？皮之不存，毛将焉附？毫无疑问，答案是法轮功组织的长久之计为主，李洪志本人家属的利益为次，实际上，李洪志对此的策略是“适当让利，两者兼顾”。厘清这个前提，然后才有资格去探讨“教主之位”的问题。

　　凯风网最近举办的“李洪志教主地位是否牢固”的研讨会上，大部分与会专家认为，李洪志的“教主”地位已经受到挑战。笔者认为，这些专家的观点很有道理，但他们所指的“挑战”应在权力层面，而不在名位层面。

　　李洪志不是神，法轮功“四大家族”心知肚明，但李洪志很狡猾，这点也是公认。李洪志的狡猾在于他已在法轮功的法理上下足了功夫，从未给叶浩之流以杨秀清般的可乘之机。我们细数李洪志的“著作”和“经文”，不难看出，他一直以来以“神仙”、“主佛”自居，极力自我粉饰、自我圆谎从而捍卫“教主”之位的同时，也成功做到了杜绝他人染指，奇人甲之辈对他稍一构成威胁，就被他以“教主之尊”打压了下去，这是事实。尽管广大网友倾向于叶浩将取代李洪志，但笔者坚持认为，叶浩可以不断扩大势力范围，得到实惠，但他无力争得“教主”名号，因为他在法轮功的法理上是个零，此其一，其二，叶浩70几岁的老人了，比李洪志大十几岁，岂有“太子”老过“父皇”的道理？再者，叶浩老奸巨猾，给笔者的感觉，就象三国的贾诩，是有自知之明的。

　　法轮功的过去，李洪志苦心经营了“教主”之位，他人未能取而代之；法轮功的现在，李洪志的“教主”之位受保护于完备的法理体系，他人虽然觊觎，但若取而代之，就要推翻法轮功已有的法理体系，重新建构，这比“大法弟子”“圆满升天”还难；法轮功的将来，只要李洪志不死，他的“教主”之位就会延续，但李洪志必定会死，所以所有的问题就归结为一个问题，即李洪志死了以后谁来当这个“教主”？这个问题，李洪志不可能不去考虑的。

　　李美歌是李洪志的女儿，名符其实的“太女”。李洪志早就说过，李美歌是他的“师父”，在美国接受了良好教育，目前是神韵艺术团的骨干。31％的网友认为李洪志会把“教主”之位传给李美歌，算是戳到了“李教主”的心窝子里了，但这仅是李教主的一厢情愿。于是，怎么传？这是另一个关键问题。

　　“就是师父不在了，都得按法来行事。”（《什么叫助师正法》）“你们看到师父的形像就是人，人像俱全，人的零件俱全，跟人一模一样。可是哪，师父的身体在层层宇宙中都是符合每一层宇宙生命一样的形态。……虽然这样，我告诉大家，师父会像人一样的表现，不会对谁像神一样，除非正法结束前。”（《二十年讲法》）揣摩一下上述“经文”，不难看出，李洪志已在法理上为“指代”接班人作铺垫：

　　第一，“师父”总有一天会不在（说白了就是死），“师父”的身体会到更高“层次”的宇宙，这是法理；

　　第二，“师父”虽然是神，不是人，但“师父”在“弟子”的眼里跟人一样，“师父”的不在，表现得也跟人一样，但“师父”仍是“神”，这也是“法理”；

　　第三，接下来，当李洪志感觉大去之日不远之时，就会抛出这样的法理：“师父”到更高“层次”宇宙之后，由某某某代行“师父”之职；

　　第四，李洪志大去之日，正是所谓的“正法”结束之时；

　　第五，即使“指代”了接班人，李洪志还是法轮功的“精神教主”。

　　综上所述，关于凯风网推出的这个专题，笔者的观点是：在权力上，法轮功“四大家族”和其他骨干分子各分一杯羹；在名号上，无人撼动得了李洪志“教主”之尊；“教主”之职的更换，不是叶浩之流主动地或政变式地“取代”，也不是李洪志被动地或心甘情愿地“替代”，而是法轮功核心权力层经过分赃和妥协，最后由李洪志以“经文”的法理形式“指代”继承人，让法轮功苟延残喘下去；无论法理上变通什么花样，李洪志死了就是死了，到时法轮功组织改变不了分崩离析的命运，也改变不了法轮功信徒作鸟兽散的结局。

【责任编辑：童心】