漂白的基本义是，用水加化学药品（氧化剂或还原剂）使东西退去颜色或变白；隐喻义是，采用方法使事物改变原来的颜色和形态。比如，2007年，法轮功组织的所谓“全世界中国舞蹈大赛”有一个章程，将原来的“鉴于共产党是不被美国法律所承认的，所有歌颂共产党的音乐或歌曲都禁止在本次大赛中使用”的内容撤去，改用“参赛选手可以选用中国古典名曲或者西洋乐曲作为伴舞音乐。同时，本届舞蹈大赛网站上也提供了一系列符合比赛要求的音乐和歌曲片段作为伴舞音乐的选择”。法轮功这一改动将原先 “反华反共”的政治色彩改变为似乎是没有什么政治倾向的艺术色彩，这就是漂白。

　　笔者曾在凯风网发表《透视法轮功的伪装术》一文，分析了法轮功是如何向动物学习，采用“保护色”、“警戒色”和“拟态”等手段进行自我伪装的。那么，伪装与漂白有什么区别吗？有，顾名思义，伪装是在事物本体以外进行伪饰，比如人，在身体以外的服饰、佩戴上进行伪饰，包括粘贴胡须、涂抹脸色等等，此为伪装。而漂白，则是对事物本体的颜色和形态等进行改动，比如黑社会组织公开注册公司，黑帮头目摇身一变为社会贤达，都是在不利于己的形势下悄无声息地进行着脱胎换骨的“改革”，不断以新的面目示人，以求生存和发展，此为漂白。

　　依笔者观察，法轮功为了苟延残喘，在竭力进行伪装的同时，也在悄悄地进行漂白。李洪志在《再精进》中说 “（我们）从现在开始就要转变状态了”，这其实就是一个进行漂白的自我表白，而其漂白伎俩在此之前就开始实施了。

　　政治漂白。网友易家言在《李洪志近三年“新经文”的几点变化》（凯风网）中敏锐地发现，李洪志近年来“法会”“讲法”中讲“法理”越来越少，讲修炼越来越少，讲现实和讲经营的越来越多。网友石头在《邪教为核，世俗化为壳》（凯风网）一文中也一针见血地指出，法轮功为了适应变化了的环境，正在走世俗化之路。他们说的其实也是法轮功的漂白问题。笔者再提供几点新资料。一是关于法轮功的信仰“真善忍”问题，李洪志吹嘘其是宇宙的绝对真理，与人间之理是绝对相反的，可是他却在今年纽约讲法中说“真善忍这个普世的价值”，企图将邪变的“真善忍”漂白为普世价值。二是关于“佛法”与科学的关系问题，李洪志一直竭力抬高“法轮佛法”的地位，称其为“金刚不变不坏的天理”（《 末劫时的人类》），而科学“不能证实神的存在……在打击人真正善良本质最好的一面。它不叫人重德，不叫人从善，叫人发泄一切欲望，破坏着人类生存的环境，破坏着人类的本性和人的规范。从这一点上看，这个科学又是个邪教。”（《欧洲法会讲法》）可他近日又授意明慧网发表评论《佛法是科学，不是迷信》一文，企图借科学漂白法轮“佛法”的邪教色彩。三是关于法轮功政治目标问题，李洪志逃亡美国后一直声称法轮功的政治目标就是“解体中共”，并且付诸行动，发动弟子传“九评”、搞“三退”，一时间弄得热火朝天。可在这一切彻底失败后，他的口气变了，在《在新唐人电视讨论会上的讲法》中说，“不要把解体中共邪党当成是我们的目地”，在今年纽约讲法中，又说“我们对政治不感兴趣，我们不要人手中的权力，只须有一个能够修炼的环境、有一个信仰大法的自由，就足矣了”，装模做样地告诫弟子在这个问题上“可不要糊涂、不要用人心想入非非”，这是企图将法轮功反华反共急先锋的形象漂白为修炼为先的信仰组织。当然他绝不是放弃反华反共目标了，而是调整预期和战略，寄妄想于所谓“天灭中共”， “‘天灭中共’是修炼人看到的最后结果”（《2010年纽约讲法》），反华反共之心至死不改。

　　组织漂白。李洪志喜欢用大道无形来表明法轮功是没有组织的，这当然是谎言。李洪志在大陆时，经过精心组织，陆续在各省、自治区、直辖市设立了39个“法轮功”辅导总站，总站下又分设1900多个辅导站、28000多个练功站，自上而下形成了一个完整的纵向层级的组织系统。其逃到海外后，又将这一套组织体系复制过去。近年来，这一套体系正在暗中发生变化，即在“佛学会”之外大力发展项目和公司，并且史无前例地赋予项目负责人以“全权代表”的权力：“从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。”（《再精进》）请注意李洪志的措辞，他的主旨是抬高项目负责人，顺便提到“佛学会”负责人。含义很清楚，是要在“佛学会”之外另起炉灶，组织一批项目和公司，其好处，一是项目和公司在注册和面世时没有法轮功色彩；二是项目和公司由李洪志直接领导和控制，省却了中间环节，比如“神韵”的第一负责人实际上就是李洪志本人，这样，法轮功组织就由原先的纵向层级制的宝塔式形状，变成了以李洪志为圆心的车辐式形状。如此，法轮功组织状态就将实现从“有形”（有法轮功色彩）到“无形”（外表上无法轮功色彩）的漂白，李洪志的如意算盘是，将来即便各地“佛学会”全都不存在了，李洪志和他的项目及公司依然存在，照常运行。对于大陆法轮功残余分子，李洪志也采取类似方法，即直接忽略或撤销他与底层弟子之间的中层架构，形成所谓“人人都是协调人”的局面，李洪志的意愿是，尽管中间层次没了，反而可以形成以他这个“主佛”为核心的“众星拱月”之势，这也是一种从“有形”（有中间层次）到“无形”（无中间层次）的漂白，就可以理直气壮地对外宣称“大道无形”了。

　　经济漂白。经济漂白就是在经济上洗黑手和洗黑钱。法轮功经济来源除对内盘剥弟子外就是向外伸手，伸手向社会募款，伸手乞讨金主赏赐。在法轮功初到海外时，这两“伸手”还是有成效的。但是，随着法轮功邪教面目完全暴露，资助法轮功的个人和组织或者不再上当受骗，或者有所顾忌。为此，法轮功便通过大办公司和项目的途径来漂白自己：一是漂白自己的邪教黑手，解除施主心理负担，以便讨要捐款。在去年《在新唐人电视讨论会上的讲法》中，李洪志公开提出成立“神韵办公室”，任务是到处拉赞助，因为用“神韵”这块牌子拉赞助比“佛学会”要顺畅得多。二是洗黑钱，即为金主洗钱。法轮功背后的金主出于不可告人的目的愿意资助法轮功，但碍于自身体制限制和公众舆论压力，不可能直接拨款给李洪志个人账户和“佛学会”法人账户，法轮功有了名目繁多的公司和项目之后，金主们就可以冠冕堂皇地以各种名义向其注入资金了。所以，在《在明慧网十周年法会上讲法》中，李洪志异乎寻常地积极鼓动公司和项目的大法弟子“向常人申请基金，这些事情可以去做”。而在此之前，李洪志一再对接受金主资助讳莫如深，宣称“我们没有拿过任何一个国家、任何一个政府、任何一个组织、任何一个公司的一分钱，我们所有的事都是大法弟子拿自己的工资收入、拿自己的所得在做”（《大纽约地区法会讲法》）从前后变化中可以看出，经济漂白的目的就是要使法轮功能够有恃无恐地乞求外援。

　　但是，正像伪装救不了法轮功一样，漂白同样不能使其免于灭亡，因为魔鬼再漂白还是魔鬼，绝然成不了天使！

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