2011年2月5日，明慧网在“天上人间”栏目发表了一篇《由“病业离世”再谈实修》的文章，署名为辽阳大法弟子。笔者作为一名过来人，看后感受颇多。随之，我把当时的心理感受记录如下：

　　感受一：可气可恼。气的是，李洪志及其法轮功毫无人性。法轮功练习者对于多少年同风雨的功友没有丝毫正常人所具有的正常感情，对于同修过世，不但没有悲痛之情还把同修当成脚踏板，踩着已故功友的身躯借着明慧网向李洪志翘首献媚：“以二零一零年‘病业’离世的同修为借鉴，吸取他们的正面教训，共同切磋认识到，在实修方面我们距离师父的要求太远，汗颜的说：‘愧对师父慈悲苦度’。”恼的是，李洪志及其法轮功根本不讲人道。人道是指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权力所应具有的道德。可是法轮功练习者为了维护李洪志“宇宙主佛”的声望，捍卫他们那虚无缥缈的圆满，不惜鸡蛋里挑骨头的指责没有功劳还有苦劳的死去同修：“一位同修回忆说，乙同修背法没几个人可比，但在实修向内找、提高心性方面有许多不足，出现关难时或执着于亲情，就事论事。”

　　感受二：可悲可怜。李洪志在《转法轮》中曾经大言不惭的讲过：“你的病由我来直接给你祛的，在练功点上由我的法身给祛，看书自学也由我的法身给祛。”可是再看看文章中提到的死去练功者：“二零一零年‘病业’离世的同修甲，生前学法救人做资料各方面都起骨干作用，就是这样一位好同修离世走了，而且走的很痛苦。”如果李洪志真有“消业祛病”的功能，对这样一位骨干弟子能袖手旁观吗？如果“李大师”真有“慈悲救度”世人之心，能对这样虔诚弟子的生命如此漠视吗？如果不是此练功者如此迷信“李教主”的迷信邪说，能够走得如此痛苦吗？那可怜“同修”在坚信“大法”中逝去，却不能唤醒身边功友的“白日飞升”之梦，还看不清他们的“李大师”是羊还是狼的真实嘴脸，并且还在搜肠刮肚得为骗子圆谎，真是让人感觉他们可悲又可怜。

　　感受三：可鄙可恨。关爱健康关爱生命是人类之美德，而号称“修真善忍宇宙大法”的自称“好人”的法轮功练习者，又是怎样善待他们的功友呢？

　　“我们地区老年同修比较多，他（她）们还停留在做好人的理上，跟不上正法進程，年龄大了又存在生命延续问题，老是在一个状态上原地踏步，时间长了很危险。”

　　有句话叫做“口言善身行恶——国妖也”。法轮功练习者明明知道他们身边的老年同修对于李洪志要求的“三件事”已经力不从心，而且过于劳累容易出现生命危险。他们不去指责“师父”的冷酷无情，却来抱怨老年功友想做好人，不去所谓的实修，为李洪志卖命，由此更加让人憎恨邪教假行善真作恶的卑鄙行径。

　　感受四：可惜可叹。何谓“实修”？李洪志在《洪吟》中写道：“学法得法　比学比修　事事对照　做到是修”。再看看明慧网登载的《信师信法有多深就看你实修的这颗心》这篇文章：“她是年近七十岁的我的亲人女同修，谈起她来，我一直佩服她修的好，……如：学法，《转法轮》她都背过五遍了，熟练的成度，可以这样说，我平时想引用师父《转法轮》中的哪一句法或哪一段法，一问她，她张口就能说出在哪一讲哪一节来，……讲真相，劝三退，虽说她没有精進同修退的那么多，可她每天都能退三名、两位的，练功、发正念那更不用说了，坚持的挺好。”按照李洪志的“实修”标准，文中的女弟子可谓是“真修者”、“精进者”，称得上“师父的合格弟子”，“三件事”件件做到。可是再看下文：“第二天的凌晨，病魔夺走了她的肉身，给她自己留下了遗憾，也给大法造成了一些负面的影响。”在法轮功里永远寻求不到同情与亲情，真是“跟好人学好人，跟司卜跳大神”。出现这样的结果本来是坚信李洪志的歪理邪说造成的，正常人肯定会做出与害人者理论的举动，可是这位死者逝去了还被又是亲人又是同修的同门弟子泼上破坏大法的脏水。

　　翻开《转法轮》中“返修”的一节：“我们一般的修炼，是从下往上修，直到开功修圆满。所说的返修，年龄大了从下往上修来不及了，所以他从上往下修来的就快了”。并且说“法轮功是性命双修功法”，“老年修炼者的生命是边修炼边延长”的。如此多的好处怎么就不能兑现在这位精进弟子身上呢？错就错在该弟子太坚信李洪志的“宇宙大法”，太脚踏实地的精进实修了。真不知该为此弟子的愚昧付出可叹还是为她的生命葬送在一个骗子的花言巧语里可惜呢？

　　明慧网借用“辽阳大法弟子”名义发表的《由“病业离世”再谈实修》，企图为“病业离世”的大法弟子辩解，其实包括“实修”在内的李洪志的歪理邪说惹的祸。

　　世界卫生组织早就提出“许多人不是死于疾病，而是死于无知”。为此告诫人们，“不要死于无知，不要死于愚昧”。法轮功的痴迷者们，我也曾经与你们一样陷于其中不能自拔，如今该止步了，那些死去的过去同修也该成为前车之鉴，不要把生命赌注在李洪志编造的迷信邪说上了！

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