随桂英弟子在信中指责新西兰佛学会的那几位协调人遇事不负责任，简单草率，举例为证：说当地一份报纸登了一篇“负面文章”（显然就是说“法轮功”不好的文章），李洪志便向大法学会打来电话，要求弟子们一起用打电话的方式，向那家媒体“讲真相”，说：“就是要把他们的电话打爆”！
本来，这样的内幕除了大法学会的几个人，外界，包括像随桂英那样的普通弟子是无从知道的，按随的说法，大法学会的人应该在接受了“师尊”的指令后，“以学会的名义作出决定和采取措施”，而不该是直接“把师父打来电话内容”向众弟子们“大面积的传达”，某协调人干脆还“曾经两次在组织学法时把师父打电话的时间，内容又作了详细说明。”――言下之意是不应该让外界知道集中向某媒体打电话说真相的事，是李洪志在幕后亲自布置的。
于是，众弟子一哄而上，——“让大家都打电话，不会说英语的也要打，因为师父要让我们把报社的电话打爆。”，直折腾到该媒体要报警，而且，据说媒体从电话公司拿到了大法弟子们打电话的录音，以及弟子们互相间联系通话的录音，“说是要作为法轮功有组织地骚扰他们工作的证据”。
多么相似的故事，看来，过了这么多年，法轮功的本性还是没有任何改变，那就是，容不得别人说一点自己的不是，如果有人胆敢这么做了，那么，自我标榜“忍”的法轮功可一点不会“忍”，群起而攻之是其一贯的做法。
大家都知道，早在法轮功被中国政府取缔之前，其就多次围攻不利于他们的媒体，齐鲁晚报、北京电视台、直到最为触目惊心的万人四天围堵天津教育学院（此事直接引发了更令人惊讶的“4.25”围攻中南海事件），据统计，有近20家国内媒体曾遭法轮功围攻、围堵，这种一碰就跳，容不得别人说一个“不”字，睚眦必报的怪异“心态”和行事方式，也早就成了法轮功邪教的一大显著特点。
聚众围攻，实在是比聚众斗殴更加流氓和无赖，是赤裸裸的挑衅和恐吓，没有暴力的暴力，法轮功的这一“特色”，其实是其邪教本质的外化必然，因为，邪教自我独大，教主（教义）必是天底下唯一的至圣，绝容不得别人的质疑和否定，如被“冒犯”，为了维护教主（教义）的绝对权威，其团体就会表现出极强的报复性和攻击性，因此人们往往会为其“激烈的反应”而诧异。
被取缔之后，李洪志流落海外，虽有反华势力撑腰，但邪教毕竟是邪教，狐狸尾巴藏不住，但凡有人说他不好，激烈反弹的“本能”自然会表现出来，当然碍于寄人檐下，不得不顾忌西方国家的法律，从对“华侨时报”纠缠不休的诉讼战，到“法拉盛事件”后的疯狂反咬，这些年来法轮功大大小小的是非事，都让我们看到其聚众围攻的方式，演变成了示威抗议、法律诉讼、（在法轮功自己的媒体上）舆论攻击等多种手段，其中还包括我们从随桂英信件中看到的“有组织的电话骚扰”，――这些手段和被那些聚众围攻的丑剧，在本质上是完全一样的――那就是极端排他的邪教本性，稍有一个小小的导火索就能引燃其对正常社会生活恶狠狠的冲突和对抗。
另外值得注意的是，在这些事件中，教主李洪志始终扮演了一个幕后的指挥者的角色。去年曾有一“大法小说”《苍宇劫》流传，其中就有一情节反映了99年政府取缔法轮功之时，李洪志向弟子们发号施令：“绝不允许宇宙大法在人间遭到破坏，立刻走出来维护大法，立刻到北京，到省政府去，再不走出来的就不是我的弟子”；这次随桂英信中透露的大师给新西兰佛学会发指示，要求弟子们把不顺眼的媒体的电话“打爆”的故事，又一次让我们感叹李大师号称总管宇宙，但却在这种世俗纷争的事上亲力亲为极端用心。当然，就连随桂英这样的普通弟子都知道，师父直接组织弟子围攻媒体的事情毕竟不那么光明正大，不该被外界知道，因此指责大法学会的错误；而李师尊本人也的确是绝不会承认自己会亲自组织各类“聚众围攻”，那至少是很丢大师的脸面的，于是，一本小说害得宇宙主佛为此专门发布“新经文”——“关于小说《苍宇劫》”，此地无银地矢口否认曾要求弟子走出去聚众闹事，可大法弟子们如果看了随桂英信之后，还会相信师父去年这篇“新经文”是真话吗？
随桂英的信自曝法轮功“圈子”的内幕还不仅这些。法轮功诸多内幕的曝光，印证了中国的一句老话：“江山易改，本性难移”！