说起“5·13”，颇有一些来历。李洪志本是凡夫俗子，行骗之初，奉行“不吹大点没人相信”的信条，1994年9月24日，他把出生年月日从1952年7月7日变更为1951年5月13日，同时重新办理了身份证。李洪志这样做的目的是称自己“释迦牟尼转世”，并为自己取了一个绰号——“宇宙主佛”。法轮功被取缔后，李洪志窜逃海外，弟子树倒猢狲散，成为一盘散沙，为了聚拢轮心，他把2000年5月13日定为首个“世界法轮大法日”，简称“5·13”，至今已经历12个“世界法轮大法日”。

　　每年“5·13”期间，法轮功一伙都要像乞丐一样的四处讨“贺信”、“嘉奖令”，弟子也虚情假意地发贺卡，在网上给“师父”祝寿，满足“师父”的意淫。又一个“法轮大法日”到来，试问教主李洪志有何感受？“难堪”二字足以概括。何为“难堪”，其意为难以忍受，发窘、为难，让人窒息，有一种当面被人羞辱，而又无力反驳的感觉。下面，笔者说说李洪志难堪的“5·13”。

　　——变更出生年月日，冲击孝道的底线，良知何堪？

　　有人说，一个人的生日是他母亲的“苦难日”，“儿奔生、娘奔死”就是这个意思。人们往往在生日之际，更加怀念、尊重、感恩父母。自称“宇宙主佛”的李洪志不仅不感谢含辛茹苦养育自己的母亲（李洪志的父母早年离异，他跟随母亲生活），反而把母亲的“苦难日”活生生地给改了。这且不说，他还在讲法中称：“哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”（《转法轮》）成为天下第一大逆不道之言。

　　尊重父母是做人最基本的道德。作为李洪志不是不知道，他之所以这么做，是强烈的贪欲和私心在作怪。他通过变更出生年月日，把自己与释迦牟尼挂上关系，扯起虎皮做大旗，满足求“名”心；又通过“宇宙主佛”去推销自己的“经文”、“像章”和“护身符”等，骗取大量钱财，满足求“利”心。以牺牲父母生育养育恩情谋取私利的事，也只有他李洪志能够做得出。

　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经·开宗明义章》）孝，是中国人最、最、最基本的道德要求，也是做人最基本的底线。任何一个不孝的人，无论他多么有名气，在人们心中那也只是“恶名”；无论他拥有多少财富，在人们眼里那也只是不义之财。李洪志把出生日期变更为5月13日是抹不掉的耻辱，必将为人们所唾弃。

　　李洪志变更出生年月日，外受公众指责，内受良知考量，为了“虚名薄利”，捉个虱子在头上咬，真是找不自在。透过李洪志变更出生日期的背后，不难看出“5·13”是他心上的一块石头，也是一个令他羞愧的日子。

　　——口口声声称“救人”，在常人面前却成了缩头乌龟，颜面何堪？

　　李洪志传播法轮功之初，称自己是“度人”，并说“我要度不了你，谁也度不了你。”（《转法轮》）事实上，弟子不仅没有迎来被“度”、实现“圆满”，反而落了一个“邪教信徒”的称号。弟子不能“圆满”，作为“师父”羞于提起，在法轮功被取缔后，他把“度人”改为“救人”，继续诱骗弟子。

　　口口声声称“救人”，教唆弟子“讲真相”，但遇到真正希望了解真相的常人，李洪志却成了缩头王八。就拿今年的事来说吧！元月7日，《华侨时报》总编周锦兴发文《面对真理，不容扭曲》，首次邀请李洪志现身蒙特利尔，进行公开辩论，并限定一周之内做出答复，一周过去，李默不吱声；元月14日，周再发文《是与非，分对错》，再次邀请李，并限定两个周答复，仍不见李吱声；3月1日，周又发文《最后诚意的邀请》，第三次邀请李，并把时间定在2011年5月13日，还是不见李表态；4月29日，周撰文《后果必有前因》，提醒李洪志不要像网上所说再当缩头乌龟，在5月13日前给世界人民一个圆满的交待。面对邀请，李洪志既不表态应战，又无法阻止周一次又一次地邀请，除了抵赖还是抵赖。群众的眼睛是雪亮的。在事实面前，李洪志不仅受常人媒体关注和网友的“板砖”，同时也遭弟子的质疑。并且，面对周的邀请，法轮功上至“师父”、下至弟子都集体噤声，“5·13”不是难堪日又是什么？

　　周锦兴邀请李洪志公开辩论的起因是源于法轮功的恐吓。作为邪教，法轮功即使吃了哑吧亏，也绝不会汲取教训，今后仍然会力尽恐吓之能事，鼓吹“恶报”之邪说。试想，李洪志“拒辩”开了先例，今后难免还会有常人找李洪志辩论，找弟子辩论。如此一来，“师父”的颜面何存？以“神”自居的弟子风采何在？“5·13”只会让法轮功群体难堪。

　　——以“师父”自居，却解不开弟子心里的死结，能力何堪？

　　弟子修炼法轮功，无不怀着强烈的“有求”心理。比如，求“圆满”、求“神迹”，并且每年“5·13”期间，这种心理倾向更为强烈，几乎成为一种心理饥渴。作为承诺在先的“师父”，对弟子的正常需求，先说“无求自得”，后又一推再推，现在干脆视而不见、听而不闻，让弟子成为“神路上”的“弃儿”。弟子在屡求屡败的情况下，渐渐成为解不开的死结，使“圆满”、“神迹”等成为李洪志不愿说起但又不得不面对的话题。

　　“师父”解不开弟子“圆满”的心结。“世界法轮大法日”，弟子称之为“大”，是因为修炼能够“圆满”，何况“圆满”是李洪志最明确的“承诺”。时至今日，“圆满”仍是遥遥无期的梦幻。一方面，弟子质询“圆满”遭“棒喝”，背上“修得不好”的“罪名”；另一方面，明慧网公开曝料因拒医拒药导致“病业”死的弟子不断增多，让弟子感到无形的压力，时刻担心成为下一个“病业”死。说实在的，弟子把命运与法轮功绑在一起，少年等成中年，中年等成老年，老年等死，结果仍是一场空。试问，人生有多少过十年，多少个二十年？即使后悔，可谁又能找回那些流失的年华？

　　“师父”解不开弟子“神迹”的心结。今年春节，李洪志掀起“造神运动”，要求弟子搜寻“神迹”发至明慧网，结果弟子居然发现自己根本“神不起来”，还把“神不起来”当成重大问题提到“学法”小组交流，一交流才知道“神不起来”是普遍现象。好不容易遇上常人周锦兴邀请李洪志在“5·13”期间公开辩论的机会，这是亲眼目睹“师父”展示“神迹”帮助“救人”的绝好机会，结果“师父”甘当缩头王八，让弟子失望之极！如果说弟子没有“神迹”，原因是“修得不好”；那么“师父”没有“神迹”，又是什么呢？答案不言而喻。

　　弟子修炼法轮功近二十年，是该要李洪志解开弟子心结，兑现自己“承诺”的时候了。然而，李洪志在“法轮大法日”既不安排弟子“圆满”，又不接受公开辩论展示“神迹”，也没发布“经文”为弟子答疑解惑。不难想象，弟子上网发“贺卡”，下线就骂娘，心里不停地犯咕噜，看来“师父”是缩头乌龟，此话不假！

　　或许弟子可以帮“师父”辩白，李洪志是“宇宙主佛”，可以不讲良心，可以不要颜面。但是，又怎么能掩饰李洪志曾经说过的话，曾经做过的事呢？又如何搪塞普天之下芸芸众生之口呢？

　　笔者仍然强调一点，中国有一句话“搬起石头砸自己的脚”，自取其辱，李洪志变更出生日期、鼓吹“世界法轮大法日”就是典型一例。

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