5月13日，又到了所谓的“世界法轮大法日”，又到了李洪志自封的“佛诞”。用脚趾头想想也知道法轮功组织都在忙些什么，有人写贺卡忙拍马屁，有人写文章歌功颂德，有人张灯结彩弹冠相庆，有人故作玄虚摇旗呐喊。可这一切注定了只能是一个虚假的幻象，替“主佛”想想，想过好这个“生日”其实有点难。

　　为何？有几桩公案没有了，“主佛”想过好“生日”哪能心安。？

　　第一桩，“法身”改不了身份记录，“生日”真相令“主佛”寝食难安

　　李洪志这个自封的“生日”到底能不能站得住脚，他自己比谁都清楚。为了给自己打造“主佛”的身份，李洪志煞费苦心，不惜将自己的生日进行篡改，改为与释迦牟尼生日相同的5月13日，以暗示自己的是佛陀转世。

　　但百密一疏，这次造假事件还是不小心留下了铁证：在一份李洪志亲自填写的履历表中，他的生日是1952年7月7日；在1986年长春市公安局签发的身份证上，李洪志的生日是1952年7月7日；在1991年长春市公安局签发的身份证上，李洪志的生日还是1952年7月7日。虽然1994年李洪志就已经开始动手将自己的身份证上的生日改成了1951年5月13日，但此前的身份记录却成了李洪志真正出生年月的铁证。

　　按理说，以“主佛”无所不能的“法身”和诸般“神迹”，发点“神通”将这些不利于“主佛”的身份记录清除当属易事，但事实是这些身份记录至今仍完好无损的保存在长春市公安局的档案室里。虽然“主佛”无奈中将这些身份记录推给了“旧势力”，并用“不承认”的方法进行赖皮，但身份记录存在的事实殊难改变。借用现今社会上流行的一句诗来形容：你承认或是不承认，身份记录就在那里，不长腿也不消失。

　　对于“主佛”而言，这些身份记录就是那柄时刻悬在头上的达摩克利斯之剑，不知道什么时候会倏的掉下来，每到“主佛”“生日”的那天更是嗡嗡作响。这并不是危言耸听，只要哪位“二师父”在“主佛”“生日”这天拿这些身份记录发难，就都够“主佛”喝一壶的，在这样一个挥之不去的阴影之下，“主佛”庆祝“生日”的雅兴又能剩下多少呢？

　　第二桩，周氏邀辩论令“主佛”无比尴尬，憋不出“神迹”丢人现眼

　　如果说“生日”的真假问题早已成为陈年旧疾的话，周锦兴的三次邀辩则成了“主佛”今年庆寿的最大的近忧。从2011年1月份起，《华侨时报》主编周锦兴就用三次邀辩和一次敦促向“主佛”打出了一套组合拳，这套组合拳一个重要的着力点就“主佛”的生日——5.13。

　　周锦兴力邀李洪志在其“生日”这天进行辩论，这本身就让“主佛”十分为难，如果在“法轮大法日”这个特殊的日子李洪志都不能为“大法”的声誉进行辩护的话，弟子们对“主佛”的失望之情可想而知。

　　但这还不是最致命的，最致命的是5.13这天是李洪志鼓吹的种种“神迹”的死穴。为什么？对于李洪志几乎从来都不灵验的“神迹”，香港法轮功负责人邝玛丽曾经给出了最后一个无力的解释：“有些神迹是不能在人间表演的”①。可到了“法轮功大法日”这天，这个解释也变得站不住脚了，因为李洪志之所以把自己的生日改为5.13不外乎是与释迦牟尼的生日暗合，暗示自己是佛陀转世，但是根据佛经记载，释迦牟尼一出世那天就步步莲花，屡显神迹，如果李洪志真的自诩佛陀转世，那么即便“有些神迹不能在人间表演”，在“佛诞日”这个天人交汇的特殊的日子里，显示“神迹”也是应该的，并且是必须的。

　　但问题是，李洪志说到底只是个假佛，憋不出任何“神迹”，当“主佛”的最后一道“神迹”防线坍塌的时候，他也只能缩起头来做乌龟，断不敢出面应辩了。这样闹心、憋气、狼狈的“生日”过起来能舒坦吗？

　　第三桩，“大法日”成了弟子死亡高发日，“福报”不报“主佛”受质疑

　　“主佛”的“生日”是一个什么样的日子呢？按照法轮功的说法，这是一个“全宇宙的生命充满欢歌笑语普天同庆的日子，是全宇宙的生命感激不尽师尊佛恩浩荡的日子……是宇宙众生永恒的节日”［明慧网2006年5月13日］。

　　按理说这样一个“永恒”的日子里，弟子们自然应该是欢欢喜喜过大节，快快乐乐沐“佛恩”，但这世间总有几家欢喜几家愁的事情发生，翻开法轮功痴迷者离世的记录，很多虔诚的大法弟子居然就是在“主佛”的生日这天黯然离世的：

　　2007年5月13日，四川省井研县磨池镇磨池存法轮功痴迷者李东华，因长期拒医拒药离开人世。②

　　2004年5月13日，四川省遂宁市创新工业园区龙坪办事处大转弯村村民谭世全的岳父，因痴迷法轮功拒医拒药耽误病情，离开人世。③

　　2004年5月13日，河北省徐水县环保局职工赵子强，因长期痴迷法轮功在罹患肝癌的情况下坚持拒医拒药，离开人世。④

　　……这样的例子还有很多。

　　“主佛”的“生日”竟成了弟子们的“祭日”，这让人们暗暗称奇。如果李洪志真能如他自己所宣称的那样，能“安排”弟子的命运，那么“宇宙主佛”是不是应该“安排”弟子们“择日再死”呢？但铁一般的事实只能说明生老病死乃是自然规律，纵使他李洪志忙着庆祝“生日”，大自然不会给他这个面子。

　　当然，如果他真是“宇宙主佛”的话，这一点自然能做到，但有这么多弟子在“法轮大法日”离世到底说明了什么，其实已经不言自明，而“主佛”的“生日”也因此被蒙上了一层阴霾。

　　第四桩，卸磨杀驴无人捧场，自娱自乐“主佛”孤单

　　最后再说说“主佛”今年庆祝“生日”的排场。如同法轮功组织日子过的江河日下的趋势一样，“主佛”庆寿的排场也大不如前。

　　很多人大概都记得2010年，为了给“主佛”庆寿，明慧网大张旗鼓搞了一个“法轮大法周”和一个“法轮大法日”征文，为李洪志歌功颂德。虽然期间丑态百出、爆料频频，但毕竟给“主佛”制造了一个“喜气洋洋”庆祝“生日”的假象。可今年的5.13，却是“这里的黎明静悄悄”，就连那些自编自导的“征文”活动都没有了动静，只是偶尔有弟子们发点“心得”、写点“感受”，今番“主佛”的“生日”同昨日相比有说不出的寥落。

　　“主佛”的寿宴即将开场，但前来祝寿者恐怕寥寥，如此光景的“生日”注定了要孤单。其实无论是弟子的歌功颂德还是西方社会的摇旗呐喊，说到底不过是为“主佛”撑门面的“面子工程”。面子自有面子的作用，可以欺人视听，可以蒙蔽大众，不过从今年“主佛”庆祝“生日”的情形来看，“主佛”的威信即便是从面子上也已经挂不住了，再办下去岂不是自取其辱？

　　过生日对于每一个人来说都是一年中不可或缺的节日，如果是一位慈祥的长者庆寿的话，笔者也会恭祝一句“福如东海长流水，寿比南山不老松”。但是对于这样一个充满了谎言、狡诈和欺骗的“生日”，笔者却不得不敬而远之。虽然“主佛”的徒子徒孙依然为他的“生日”四处奔走，勉力制造一个“喜庆”的“气氛”，但是反观一下“主佛”的几桩心病，笔者还是不得不泼上一盆冷水：

　　这样的“生日”想过好？难！

　　附注：
　　①凯风网，2010年10月31日：《记者专访香港法轮功骨干，“内乱得到初步验证”》
　　②凯风网，2010年10月28日：《周云其：妻子死在了“法轮功大法日”》
　　③凯风网，2010年11月11日：《法轮功让我痛失两位亲人》
　　④凯风网，2011年5月10日：《张文君：姑父死于法轮大法日》

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