对大多数人而言，5月13日，只是一个普普通通的日子，但对李洪志来说，却是一个颇为纠结的日子。何以言之？请看：

　　5月13日，生日乎？

　　每年农历4月初8，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰日，1951年的农历4月初8日是公历5月13日。这本来如其他日子一样平常的一天，因李洪志的捣鼓，竟生出了诸多事端。李洪志本出生于1952年7月7日，但为了神话自己，硬是将生日改为1951年的5月13日，自称释迦牟尼转世，拥有无限“神通”功能。从其后的许多重大事件中，总能找到这个日子的影子，“世界法轮大法日”、“师父出山日”等等皆在此日。这是一次堪称“完美”的盗版，把阴历变成阳历，把偶然寓于必然，把人意说成天意，厚颜侵权却又不乏“创新”。

　　《转法轮》一书中有如此论述：“如来只有一个卍字符在脑袋上，达到如来以上的层次，卍字符就会多起来，超过如来层次的佛多的数不胜数，他们的卍字符的满身都是，脑袋上、肩头上、膝盖上都会出现；搁不下时，手心、手指肚、脚心、脚趾肚等处都会出现”。由此看出，在真实生日是7月7日的李洪志眼中，释迦牟尼只拥有一个卍字符，甚至“连一般的大菩萨都赶不上”。 若按照这个标准推算，作为“宇宙主佛”的李洪志，肯定全身上下到处是不可胜数的卍字符了。既然如此，那李洪志又何必剽窃释迦牟尼的生日作为自己的生日呢？这不是降低自家身价吗？实在令人费解。

　　5月13日，末日乎？

　　特殊的日子，当然会具有特殊的意义，产生特殊的影响，但也往往会成为遭到致命打击的切入点，这是一把双刃剑。李洪志处心积虑圈定的5月13日，不仅只是一厢情愿的代表着生日，也不可避免的将成为终结的末日。首先拿这个日子开刀的是周锦兴。

　　不久前，加拿大《华侨时报》总编周锦兴竖起了一面反对法轮功的大旗，他以“正义”为枪，以“锦言”为弹，对李洪志及其领导的法轮功组织频频“亮剑”。2011年4月29日，继《面对真理，不容扭曲》、《是与非，分对错》、《最后诚意的邀请》三次邀请李洪志公开辩论没有得到回应后，周锦兴再一次撰文《后果必有前因》，提醒李洪志不要再当缩头乌龟，期望于今年5月13日现身蒙特利尔，显示神功奇迹，给世界人民和众弟子一个交待。鉴于李洪志的威名远扬，但从未见识其真正“神威”，因此，包括法轮功弟子在内的所有人都想目睹“神佛”之威。锦兴之邀，实在是常人众生的最大期待，也是李洪志以实力“正法”和“弘法”的最佳机会。这是一场正面的较量，这是一场勇气的对决，这是一场思想的交锋，这是一场人神的抗争。现在5月13日——这个令李洪志又爱又恨的日子正在迫近，本来这一场没有胜负悬念的PK，却屡屡因为李洪志的缺席而牵引着无数人的期待和怀疑，窥探其中原委，但见这场令众人期待的赛事看点多多。

　　这将是一场前戏做足，但却极有可能流产的赛事。自诩为“宇宙主佛”的李洪志，不仅是法轮功组织的精神领袖，也是法力无边“神佛”的化身。在历次“讲法”中，无不是高高在上的至尊，他的思想无人敢质疑，他的形象无人敢亵渎，他的语录无人敢反驳，他的行为无人敢过问。究竟李洪志的法力有多大，这是一个巨大的谜团，吸引着包括法轮功练习者在内所有好奇的人们。周锦兴，一位所谓的“常人”，在愤慨之余毅然出列，三邀李洪志公平论法。而李洪志要么置之不理，要么噤若寒蝉，要么百般托辞。眼见最后期限在即，李洪志心中有何打算尚不得知。有人猜测前期的沉默是为最后出击做的前戏，但综合种种迹象来看，习惯性的流产可能性最大。因为，如果前两次拒邀是在为第三次的出击作铺垫，那么第三次出击只有两个非此即彼的结果：要么必胜，要么死定。要知道前戏越隆重，观众越期待；效果越显著，风险越巨大。试想，之前长达8年之久的，几乎动用所有法轮功力量的状告周锦兴案，尚不能胜诉，李洪志还有多少心劲独自迎战5月13日的这场论法呢？但若不应战，李洪志可能会失信于大法弟子，将会使其神形俱损，与死何异。所以，陷于两难的李洪志不是纠结于必胜还是死定的问题，而是纠结于如何死的尚存体面的问题。自诩“法身”无数，狂言法力无边，却狼狈至此，呜呼哀哉，主佛之神力安在？

　　这将是一场决定命运，但却极有可能是不见生死博弈的赛事。李洪志靠大肆吹嘘轻易登上了神坛的宝座，长期以来他被神佛的光环所包围，被无边的法力所保护，推行个人崇拜达到疯狂的程度。在一次又一次的讲法中，靠不断重复虚无缥缈的思想和荒谬的理论来约束大法弟子的精神。但随着时间的推移，法轮功生存和发展的各种矛盾逐渐突显，内忧外患，败像丛生。时值周锦兴三邀论法之际，正是李洪志正法、弘法之绝佳时机。通过公开论法，可以让常人开眼，可以让大法弟子心安，可以让逆者顺从，可以让自己升天。这是一场事关法轮功存亡发展的重要契机，甚至周锦兴做出了允许其派“法身”辩法的让步。这种情况下，李洪志若不敢挺身而出，甚至不敢派“法身”前往应战，那么错过的绝对不仅仅是“正法”与“弘法”的机会，而是丧失了整个法轮功赖以生存的精神。这就像在拳坛上，要么是卫冕之战，要么是复仇之战，要么是尊严之战，而无论哪种战斗，令无数观众为之倾倒的是拳台上对抗双方那种为捍卫荣誉而战的战斗精神和战斗意志，以及那种简单、直接、富有激情、酣畅淋漓的对抗方式。生死关头，李洪志若既没有为法轮功献身的决心，也没有捍卫自己尊严的勇气，呜呼哀哉，主佛之神勇安在？

　　这将是一场实力悬殊，但却极有可能是以弱胜强的赛事。历史上最让人津津乐道的战例是以少胜多的案例，但迄今为止，尚未见过哪一场战争的实力悬殊到以一人之力面对面对抗一个巨大利益团体的情况。论头衔、论组织、论经济、论影响、论人数、论功力、论著述、论能力、论资源等等，无论哪个方面，李洪志都不止百倍的高出周锦兴，而周锦兴仅以一人之力，用手中的一支笔，敢于公然挑战一个巨大的利益团体，依靠的唯有一腔热血和敢于斗争的勇气。这是一场实力极不对称的斗争，这样的悬殊下，李洪志若不敢义无反顾公开论法，实在是令人匪夷所思的事情。这就像一个带领着一群荷枪实弹猎人的首领，面对一只弱小的野兔时尚且彷徨犹豫，生怕被伤害一样，无论怎样解释，都不会让人感觉到他们是真正的猎人。细细想来，解释只有两个，要么不屑，要么不能。但现在看来非不屑也，实不能也，不能是因为李洪志没有论胜的把握。周锦兴邀请公开论法的言语运用已经到了极致，一而再，再而三的挑战“宇宙主佛”的神威自尊底线，而李洪志却毅然纹丝不动。这既不符合以往李洪志飞扬跋扈的人格，也亵渎了永恒的“宇宙主佛”威不可犯的神格，实在是罪过。在尽占天时、地利的情况下，李洪志尚缩手缩脚，不敢为其法轮功组织奋力一搏，呜呼哀哉，主佛之神气安在？

　　前戏忍辱做足却无神力，存亡关键时刻却无神勇，占尽天时地利却无神气。不是末日，难道依然还是生日！所以，在“把农历转化成公历，把偶然寓于必然，把人意说成天意”的堪称“完美”的盗版之后，还应加上一句“把生日弄成末日”。如此，“堪称”二字便可省略。

　　5月13日，圆满日乎？

　　胜论没希望，败辩亡法轮，为保权与利，“圆满”正此时。面对5月13日这个劫日，李洪志唯一两全的选择将是“圆满”。

　　大法弟子不希望看到因他失败而失去精神支撑；已经崛起并兴旺发展的既得利益集团李、叶、陈、郭“四大家族”，也不希望看到因他失败而失去榨取利益的土壤；别有用心的国际势力还可以找到一个新的、而且是很好的攻击借口；深受其害的社会民众早就对其恨之入骨。各方种种意向表明，李洪志在其挖空心思编造的“生日”来临之际，自己率先“圆满”，可谓是众望所归，而且，此时“圆满”，收益最大。

　　一是名的收益最大。此时“圆满”可以全身而退，保全晚节。避免将自己丑恶的嘴脸曝光于天下，从而遭到天下人的唾骂。另外还能够树立为法轮献身的光辉形象，对法轮功而言，虽死犹生。

　　二是可以“弘法”。以“山上恶势力太大，师父以身殉法”说事，还能够激发大法弟子的“护法”热情，何乐而不为。

　　三是法轮功组织的利益可以继续延续。“圆满”后的“师父”将成为一个永恒的精神化身，后来者可以肆无忌惮的打着“师父”的旗号进行统治，成为一个绝好的挡箭牌，而且死无对证，也绝无现在这样还要面临被“常人”叫板的尴尬。

　　利益如此巨大，意义如此重要，如李洪志果真是个肯为法轮献身的人，在这个特殊的日子里，选择义无反顾的“圆满”，对法轮功来说便是死得其所。但是，他能有这样“常人”所具备的智慧与勇气吗？迷惘的大法弟子们，可以拭目以待。 

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