鲁迅在《狂人日记》中引用过一个“煮子媚主”的典故。相传，作为“春秋五霸”之首的齐桓公姜小白，不仅文治武功了得而且是个饕餮之徒，手下专门蓄养了一个擅长调味的厨子，叫做易牙。而这个易牙自然也非泛泛之辈，史称其对味道的辨别能力异于常人，是个调味的高手。不过，真正让其史册留名的却并非其高超的厨艺，而是其手刃长子给齐桓公烹食的故事。
是日，齐桓公对易牙说：“山珍海味我都吃腻了，就是未曾识人肉，你那么会做菜，可否为我做一道人肉？”对此易牙是听者有意，回家后看到自家年幼的儿子左右都是那么粉嫩可爱，竟不失为一道做菜的好料，一咬牙一跺脚便把熟睡中的孩子杀死、煮熟、蒸烂，献给了大王。齐桓公后来得知易牙将自己的亲生儿子做成了美味佳肴让自己吃，感动得无语凝噎，半晌才说了一句：“易牙爱我！”
可惜这俩人都是风光一时，最终竟都没落得个好下场。当然这是后话，暂且按下不表。抚今追昔，“煮子媚主”的惨剧如今已很难想见，但与之异曲同工的故事并非都已绝迹。透过下面这些例子，我们仍能感受到后背的凉气，直叫人感叹“伤不起”：
——爹妈迷信歪理，不给儿女求医问药，令孩子们“伤不起”
浙江湖州的徐晓英从小患慢性肝炎，但“在李洪志‘消业祛病’邪说的蛊惑下，其母置诸多好言相劝于不顾，继续给女儿停医停药”。最终，年仅12岁便因肝区癌变不治身亡[1]。
重庆的李淑芳因为相信李洪志那套歪理邪说，认为女儿的先天性脊柱侧弯是“业力”所致，便“常常给年幼的女儿‘讲法’，‘发意念’让‘师父’给女儿‘消业’。”自从开始习练法轮功的那天起，她就再也没有带女儿去医院看过病，也拒绝给女儿用任何药品，最终导致女儿终身残疾[2]。
……
——爹妈病入膏肓，替“主佛”培养“小弟子”，令孩子们“伤不起”
四川的肖继英“看到孩子天天上学就心烦，想着上学有什么用，‘师父’早就给我们安排了后路……每天逼着女儿和我一同练功，给她讲练功的好处，只要她练好了法轮功，以后比任何同学都好，女儿似懂非懂的看着我，因为那时女儿才9岁。”[3]
《明慧网》的《理智清醒的带好小弟子》一文写道：“我的孩子还有半个多月就满两周岁了”。“我知道这个孩子是来得法的，在怀孕期间，就常给他听师父讲法和《普度》、《济世》音乐”。“孩子出生后，我每天都大量的给他学法，现在，《洪吟》和《洪吟二》每天最少学一遍，每天听一到两讲师父讲法，有时，还和我跟我妈集体学法大约一小时”。
……
——爹妈走火入魔，疯狂手刃儿女，令孩子们“伤不起”
1999年12月16日，辽河油田供水公司职工佟岩将年仅6岁的女儿徐澈杀死在床上，口中不断喊叫：“升天，升天。”事后佟说：“有一个魔对我说，如果你把女儿杀了就能修成佛。”
2002年4月22日，黑龙江伊春市人关淑云为了“圆满”、“白日飞升”，实施所谓的“除魔”，竟当着40多个功友的面，亲手将自己不满9岁的女儿戴楠掐死。
2009年7月7日，广东省南雄市黄坑镇王群英为追求“圆满”用菜刀割脖子自杀，自杀前还残忍地将六岁半的女儿砍死，酿成一起人间惨剧[4]。
……
这一出出悲剧只不过是众多法轮功儿童受害事件的冰山一角，饶是这样，也足以让世人扼腕。人们不禁会思索何故会出现“小弟子”满天飞的现象，又何故频频爆出发生在儿童身上的“法轮悲剧”。
原因之一，“主佛”屡屡暗示“未曾识人肉”
李洪志从一个落魄失意的小人物摇身一变成为受人膜拜的一“教”之主，身份的变换之快足以使其飘飘然也。从1992年开始公开“传法”到坐拥香车豪宅不过两三年时间，到一呼百应煽动弟子制造聚集事件也不过五六年的时间。用“一夜暴富”来形容并不为过，然而享尽了荣华富贵，吃惯了山珍海味的李洪志便开始对清一色的老年弟子不以为意了，于是多个场合便听见了他教唆发展小弟子的言论。不知是否是为了“大法”后继有人，总之是用心良苦。
李认为“现在学校在教育上不能使孩子向善，放纵孩子的思想……”[5]“现在的年轻人那简直不敢想象，不敢看。我有的时候看他们，简直不愿看，从他的里面到他的外面，从他的思想到他的心，从他的行为到他的衣服，没有一样正的。”[6]言外之意，唯有用大法来教育小孩才是正道。
李还明言“让小孩儿学法，如果他能学法，那就最好”[7]，“如果能够像以前那样对孩子督促学法、炼功，那就不容易随着社会滑下去了”[8]。又不断给弟子们暗示出招，“孩子不能练功你就给他读法，教孩子唱大法弟子歌曲。好多大法弟子的孩子都会背《洪吟》，有的小小年纪能背很多首，真的是好孩子。”[9]
“主佛”整天看一帮年老色衰的老弟子在那里练功“学法”，时间长了难免视觉疲劳，就像吃多了山珍海味一样腻得慌。要是偶尔能吃上一点“人肉”，怎能不欣喜若狂，直呼“易牙爱我”。而“主佛”这般欣喜也有被记录在案，叫人好不讪笑一番。
“大班的学生啊，现在在外边演出，这一圈巡回下来就是二十多万人。大家想想，这事做的怎么样？（鼓掌）我觉的很划的来。（众笑）所以一个团不够用，两个团、三个团，救度众生嘛。这些大法小弟子不但是在做着救度众生的事，他们也在修炼中提高着自己。”[9]显然，“主佛”对于利用小弟子敛财已是熟稔于心，一边吃着“人肉”一边还盘算着打秋风，得意和喜悦之情溢于言表。
原因之二，弟子为得“圆满”，心领神会献上儿女
“师父”想吃“人肉”，精进弟子必然就得绞尽脑汁奉上，否则就是“不精进”，就不能“圆满”。因此，为了阿谀逢迎“师父”的爱好而罔顾子女的健康与安危的事情也就时有发生。前面提到的实例一部分以当事人的身故为终结，一部分则以当事人幡然醒悟后的无尽悔恨启发人们的思考。可见，深陷李洪志思想体系桎梏的人们已经丧失了对人情冷暖、生老病死的正确态度。
吃人之人并不多，更多的是“吃人”的思想控制，是以一己之私来束缚儿童的健康成长。法轮功向来标榜“真善忍”为宇宙根本之特性，而“主佛”却视儿童为玩物，视生命如草芥，宣扬“有一部分伤害的生命将在你们未来圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。如果被伤害的生命它知道：噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它”[10]。这是何等的无情与反讽？
李洪志也是上有老下有小的人，从未见其女受过无食、无医、无业之苦，可以说是舔犊情深，并非不能够被人理解。然而，当这一桩桩发生在普通法轮功弟子身上的悲剧呈现在公众面前，李洪志又能用什么来解释其“圆满”，又有什么资格说“绝不会出危险，只能对人好。小孩儿不存在大人那种业力的问题和出现那些过关的事情。小孩有小孩的状态，绝不会有这些事情”[11]。
原因之三，《明慧网》从旁摇旗呐喊，无异于诲淫诲盗
《明慧网》在助师培养“小弟子”方面发挥了极坏又极关键的作用。这就如同君王发出“未尝识人肉”的感叹之后，最为积极的不会是三公九卿，而一定是侍立君侧的太监、奴才。他们最热衷于煽风点火，每逢此时必以其尖利的嗓门喊道：“君王近日口淡，宜进补人肉，望诸王公大臣从速贡献食材、偏方若干。”
太监无后，即便是要献出子嗣也不会有担忧，所以一旦遇到这样的情况最上心的也是他们。《明慧网》妙就妙在既有居庙堂之高发号施令的优势，又有后继无人的太监心理，因此无论是编造“小弟子”故事，还是制造“神在人间”的传说都可以毫无顾忌地信口开河。
检索《明慧网》网页，有关“小弟子”的页面多达六七千条，在此无意展开批驳。正如有网友在《法轮功“神迹”是“三无产品”》一文中所写，其内容大多无中生有、几近呓语，根本不值一驳。只是这些“小弟子”们大都如孙大圣一样破石而出，独具慧根，胜于常人，着实让人叹为观止。
当然，笔者宁愿相信《明慧网》的编辑们都有着跟常人相似的逻辑思维，毕竟他们所操纵的网络也是人类现代科技的最新成果，而不是伸手往天上一划就可以出现一道道写满“神迹”的彩虹；笔者也宁愿相信《明慧网》的编辑们都能够判断什么是“神迹”什么是“神经”，毕竟都还吃着五谷杂粮，想是不能免俗；笔者还愿意相信《明慧网》的编辑们也都从未想过要把自己的儿女培养成供主子驱使的“小弟子”，人心肉长，有几个父母不心疼自己的孩子？
然而，笔者只是很难相信《明慧网》这些人能够轻松摆脱身上的太监习气，从此不再诲淫诲盗。显然，他们可以明哲保身，而又不用顾虑自己宣扬的“小弟子传奇”可能会制造出更多悲剧。
在此，倒是愿意送给《明慧网》一句话。做太监并不可怕，古往今来有大成就的宦官也并在不少数，关键在于能否守得到住分际，别因为缺了点那什么连做人的原则也都丧失殆尽。
君王想吃人肉，臣下就把子嗣蒸来献上，“主佛”想“培养”小弟子，这铺天盖地都是“怎样带好小弟子”，更有亲手戕害儿女的事情发生。还真是应了那句古话“楚王好细腰，宫中多饿死”。这里面，李洪志、《明慧网》、法轮功弟子都难辞其咎。孩子的童年应当有清清朗朗的天空，而不是乌七八糟的“另一个空间”，把偏狭的认知与喜好强加于还没有准确意识判断能力的孩子，孩子们实在是“伤不起”啊！
附注：
[1]《女童徐晓英之死》，2011年04月12日，凯风网
[2]《李淑芳：女儿，妈妈对不起你》，2011年03月16日，凯风网
[3]《我练“法轮功”害了女儿》，2011年5月6日，凯风网
[4]《谁把黑手伸向儿童？》，2010年6月1日，凯风网
[5]《北美巡回讲法》
[6]《一九九八年欧洲法会讲法》
[7]1998年3月《北美首届法会讲法》
[8]2007年4月《纽约法会讲法》
[9]《二零零七年纽约法会讲法》
[10]《瑞士法会上讲法》
[11]《一九九九年新西兰法会讲法》
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