2011年5月13日这个“特殊”的日子，在轮民的众多失望中悄悄离去。“法力无边”的“师父”、“伟大”的“宇宙主佛”，在面对常人周锦兴的挑战再一次当了缩头乌龟，曾经“无所不能”的“法轮”，瞬间颓变成了一个生锈的法轮、难转的法轮、无力的法轮。不仅如此，李洪志不仅没有露脸一下，还连句安慰弟子的话也没有，“师父”的沉默，让轮心尽伤，轮颜尽丢，轮梦尽灭。

　　——沉默使“主佛”的言行反差巨大，轮心尽失

　　“讲真相、度众生”是法轮功公开打出的旗帜，是所谓“正法”、“弘法”的核心内容。一直以来，李洪志在历次法会的讲法中，反复多次要求大法弟子要不惜采取一切手段和形式来“助师正法”、或“舍身护法”，急切之情溢于言表。在《2009年华盛顿DC国际法会讲法》中讲到：“救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要”。“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的”。在《致欧洲法会》中，李洪志开篇就说：大法弟子是有责任的，无论怎样都得完成你来世的誓愿，这是你当初用神的生命做保证才成为今天这宇宙最伟大的生命——大法弟子的。在《北美大湖区法会讲法》中说“你们所做的一切，不论是你走到天安门去……当然有的学员走到国内去了，走上了天安门，了不起，师父告诉你了不起”。在《美国首都讲法》中讲：“不管你是参与了什么项目，还是你自己走上街头去讲真相、发资料，还是坐在领馆前揭露邪恶……看似平凡，都是伟大，都是了不起”……。

　　然而，时值2011年5月13日，周锦兴三邀蒙城论法之际，正是李洪志以身作则，以实际行动“正法”、“弘法”巩固个人权威的绝佳时机。但令众轮民失望的是，作为法轮功领袖和标志的李大师，却做起了缩头乌龟，以沉默应对挑战。

　　沉默，暴露了“宇宙主佛”的无能和无奈，同时也暴露了苟且偷生的真实面目。自从人类有了利益之争后便产生了阶级，阶级的核心是组织，组织的核心是领袖，领袖的核心是思想与意志。所以，以领袖为载体的思想与意志便成为维系一个组织生存和发展的核心。领袖的思想与意志能够凝起组织的神，也能够聚起组织的力，反之亦然。李洪志身为法轮功组织的领袖，在面对常人周锦兴的三邀对辩，既不能借辩法的天赐良机，为民众广泛宣传法轮功之思想，以求“弘法”；也不能借辩法的天赐良机，为弟子提供法轮功坚强的意志，以求“正法”；既没有勇气去“讲”，也没有能力去“度”；既没有表现出为法轮功献身的决心，也没有表现出捍卫自己尊严的勇气。生死关头，“主佛”言行的反差如此巨大，表里相悖如此不一，束人与律己的标准如此迥异，怎能不伤轮民之心！领袖尚且如此，它的组织还有灵魂和信仰吗？沉默的选择尽失轮心。

　　——沉默使“主佛”的威力荡然无存，轮颜尽丢

　　自诩为“宇宙主佛”、上能领导众神，中能驾驭弟子，下能救度世人的李大师，自称不仅法力无边，而且“法身”无数。什么下法轮、开天目、积功德、长功柱、能遥视、通宿命、宇宙语等等，无所不能，无所不会。正如《转法轮》中鼓吹，“我是唯一真正往高层次上带的人”，“法轮一出震动十方世界”，“我的功能超过释迦牟尼几十万倍，另外我的法身遍地都是，我的脚底下每一个灰尘,都有我的法身无数亿个，你们有了难的时候，喊一声李洪志老师，我的法身马上就到”，“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢？你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙”……。

　　但是，面对常人周锦兴运用极其苛刻的言语，一而再、再而三的挑战“宇宙主佛”自尊底线的三邀公开论法，怎么就噤若寒蝉、沉默不语了呢。2011年3月1日，在《最后诚意的邀请》中周锦兴言到：“假如，在本月底前没有得到李洪志回复应约，意味着李洪志默认自己为假大佛真骗子一样，法轮功是迷信骗局就不击而破。逃避不是解决问题的方法，这种行为是藐视社会，漠视公众要求真相，歧视人种，煽动社会仇恨，就等于李洪志向公义和道德社会上作出最严厉的公开挑战”。2011年4月29日，周锦兴再一次撰文《后果必有前因》提醒：“5月13日的日期很快到了，仍然盼望李洪志不像网上流传所说的缩头乌龟，不敢应约公开辩论，但我还是期待李洪志显示神功奇迹，在5月13日前给世界人民一个圆满的交待”。这些尚有一丝自尊的常人都难以接受的语言之激，李大师竟然“真——能——忍”。

　　沉默，不仅严重亵渎了李洪志的“主佛”身份，严重的糟蹋着“主佛”神圣不可犯的神威，也侮辱着无时无刻不在旋转、无时无刻不在超度、一出便震动十方世界的“法轮”的力量。更何况，周锦兴选择的时间是5月13日，既是万众瞩目的师父“生日”，又是世界法轮大法日；选择的地点是蒙特利尔，轮民云集的法轮功的第二号基地；选择的方式是当面论法，公平辩论，公众裁决。无论从哪个方面看，李大师尽占天时、地利、“人和”，但“主佛”竟然选择沉默来回应这一场本来没有胜负悬念的辩论，真是不啻是于给了自己一记响亮的耳光。难道只有在面对虔诚的、绝对顺从的法轮弟子的时候，大师才有无边的法力，无数的“法身”，滔滔不绝的演说，理直气壮的雄辩，威力无比的轮法吗！如此外强中干、欺软怕硬的德行还配用“主佛”二字吗？这与近代清末对内横征暴敛、对外屈膝投降、腐败无能的清政府何异！也难怪臭名昭著的慈禧太后也自称为“老佛爷”，真是物以类聚。轮法无威力，轮民谁来庇，轮主不争气，弟子任人欺。轮主之威尽失，轮法之力尽卸，从此由李大师亲自开启了任何常人都敢向法轮功叫板的局面，真是一沉默成千古恨。

　　——沉默使“主佛”的谎言不攻自破，轮梦尽灭

　　周锦兴在2011年3月1日《最后诚意的邀请》中提出：“一名法轮功弟子还认为，李师父可能怕不善口才辩论，提议能否让李师父以显示神功代替辩论以示公众，为了解决社会纷争和矛盾，李洪志以四大神功（即《李洪志先生简介》中吹嘘的8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等四大功能）证料为宇宙大佛是欢迎的”。为了促成辩法，周还退而求其次：“为求真相，造福世人，第三次公开邀请李洪志到访满地可（蒙特利尔）显示神功，以证真相，这次是最后一次以礼的邀请。为着实事求是，就此定下日期和时间，就如李洪志所称拥有无数的化身，派遣一化身应约，是理所当然”。但是，5月13日这一天，既没有见到“主佛”真身，也没看到“主佛”“法身”，更不用说什么搬运、定物、思维控制、隐身四大功能的表演了。谎言不攻自破。

　　“圆满”是众法轮弟子修炼的最高梦想，也是李洪志用以控制弟子的精神枷锁。被神化了的李大师是众弟子心中至高无上的精神寄托，几乎所有弟子都以能够一睹大师风采、聆听大师教诲、拜读大师“经文”为莫大幸事。然而自从2010年9月5日《二零一零年纽约法会讲法》以来到现在，已有8个多月，“宇宙主佛”再也没有现身讲法、再也没有发布任何“经文”、做出任何指示，真是黔驴技穷了。时值周锦兴三邀辩法的绝佳时机，无论如何，李大师都应该以一种合适形式，给众弟子一个交代，给轮民一个安慰。即便是独自“圆满”，到了哄骗众弟子所谓的法轮世界、莲花世界、极乐世界、琉璃世界消遣去了，也应该负责人的派个“法身”回来回应一下，以显“主佛”的灵性。然而，这位知天知地的“宇宙主佛”似乎轮光消尽，再也不见形影了。正如周锦兴所言：“假如李洪志是大佛，以神功盖世，怎能让法轮功被取缔为邪教？……对在意外身亡的弟子为何不做保护？”

　　沉默，是李洪志无奈的选择，也使“主佛”陷入了尴尬的境地。一则，李大师错过了一个绝好“正法”、“弘法”的机会，丧失了精神光环；二则，力量悬殊巨大，天时地利尽占，而无应战之勇，丧失了力量光环；三则，长时间不露面，无“经文”、无声音，丧失了形象光环；四则，弟子心中的疑问是其难以逾越的鸿沟，无颜面对弟子，而且以后再难面对。无论是选择勇敢的辩论，还是选择慷慨的“圆满”，都要远比沉默有意义的多，而如今，即使选择死的机会都没有了。曾几何时，在2010年《纽约法会》上，他严厉警告弟子：“有些人不要迷失了方向，要清楚自己是干啥的”。如今“主佛”光环尽失，弟子怎能不迷茫。如此种种，怎能不令轮民反思，所谓“圆满”只是镜中花、水中月，只是一个可望而不可及的美好诱饵而已。随着“主佛”轮光之耀尽消，轮民之梦也随之灭尽。

　　量变积累的过程是漫长的，而质变发生的过程往往是瞬间的。经过近20年的量变积累后，李洪志终于在2011年5月13日，自己钦定的“生日”和“世界法轮大法日”这一天，通过沉默的方式完成了质变。只不过这个质变既不是化蛹成蝶的蝶变，也不是脱皮成蝉的蝉变，而是活生生亲自把自己精心打造的金光闪闪的法轮还原成了腐烂在路边无人问津的破轮，把“圣日”变成了“轮殇日”。

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