第一怪：人名多用地名代
众所周知，谁发表文章都是要署名的，一来以示负责，二来也为了标明著作权。可明慧网的文章却绝大多数没有署名，大概其编辑们觉得如此太违背常规了，便想了个地名代替人名的“绝招”。明慧网发表的文章可谓汗牛充栋，其署名用地名代人名的比例有多大呢？笔者委实犯难，无奈，想了随机统计的办法。
选取不同年份的3天某专栏的全部文章，统计其署名情况。
1、2006年10月20日《修炼体会》专栏发表文章7篇，其中署名某地大法弟子的6篇，化名发表的1篇；
2、2007年6月27日《谈修炼中的理性认识》专栏发表文章7篇，全部署名某地大法弟子。
3、2008年5月28日《谈修炼中的理性认识》专栏发表文章8篇，全部署名某地大法弟子。
看了以上资料，相信诸君自可得出明慧网的文章绝大多数署的是地名。明慧网编辑们可能给出的理由是，署地名毕竟也是署名，表明文章其来有自，总比匿名强吧？粗听似乎有理，但细想便可发现其中存在着一个不可克服的矛盾，即地名总没有人名多。
请看以下一组统计，通过笔者9月18日在明慧网搜索（以下数据均为9月18日在明慧网搜得），可知：署名山东大法弟子的1003人，河南大法弟子的274人，辽宁大法弟子的644人，河北大法弟子的1128人。
试想，假如明慧网发的是山东大法弟子某某写的稿子，署的却是山东大法弟子这个名字，这个某某究竟是谁呢？与匿名何异？这样一来，作者和编者既都可以胡说乱写而不用负责任，又有署名的假象，真是又想当婊子，又要立牌坊。
可能有读者会问，明慧网的作者和编辑们为何不署化名呢？他们在三退中不是精于此道么？
不错，明慧网极少数文章确实也署了化名，但即便如此，也像法轮功用化名搞三退出现许多重名，从而暴露其极端虚假性一样，明慧网文章署的化名也是姓贾的贩卖假货——假透了，请看其——
第二怪：一个帽子多人戴
出于种种考虑，为文不署真名而署笔名，并无不可。问题在于，作为发表文章的载体编辑，对笔名必须像对待真名一样予以尊重和严肃对待，绝不能发生一个笔名多人用这样侵犯作者和读者合法权利的现象。可明慧网却发生了这样古怪事儿。
笔者用“文/清宇”在明慧网上搜索，发现署名“清宇”的文章16篇，其中有5篇自相矛盾：
《师父来天津传法二三事》，2006年5月27日，天津人，不知性别，1994年得法。
《走出“世界第一怕”》，2005年8月19日，无籍贯，女性。
《湛江大法弟子杨再被迫害的真象》，2005年1月24日，广东湛江人，性别不详。
《两个梦》，2005年1月10日，无籍贯，男性，1995年得法。
《慈悲挽救误入歧途的昔日同修》，2002年11月4日，东北人，无性别。
分析以上资料，可知署“清宇”的绝非一人，起码5人以上。
明慧网编辑们可能会这样辩解，我们这是故意以假乱真，目的在于保护写文章的大法弟子不受中共“迫害”。这个理由成立么？请看其——
第三怪：老外名字也怕晒
如果说，身在大陆的大法弟子文章署名可以以假保真的话，那么外国的洋弟子在明慧网发表文章总应该扬眉吐气地署真名或是笔名吧，因为其所在国有的公开支持法轮功，有的对法轮功睁一只眼闭一只眼，根本不存在所谓安全问题。而且，洋弟子署真名或笔名，可以反证大陆大法弟子受“迫害”之厉。可事实又如何呢？请看一组数字，在明慧网上：署名美国大法弟子的376人；署名加拿大大法弟子的214人；
署名英国大法弟子的254人；署名韩国大法弟子的139人；
署名俄罗斯大法弟子的195人；署名澳洲大法弟子的205人。
可见，所谓安全问题根本不能成为“三大怪”的理由，其真正目的是便于造假。可以说，在明慧网上，真名唯有一个，那就是李洪志，而他正是法轮功造假撒谎的祖师爷，所谓假作真时真亦假也。