“师者，所以传道授业解惑也。”“学高为师，身正为范。”教师一直是倍受人尊崇的职业。李洪志当了弟子近二十年的老师，弟子把他从“老师”一直叫到“师父”，尊崇之心无以言表，想必李洪志为师必有过人之处。近期，笔者理了理李洪志的为师之路，发现李洪志为师目的不是传道授业解惑，而是图名捞钱害人，虽有术却无道。值此第27个教师节之际，笔者用寥寥数笔说说李洪志的为师之“术”。

　　——“吹牛术”和“逃跑术”

　　李洪志初小文化，胸无半点墨水，却好贪名图利，这就决定了他必须以吹为本，“不说大点没有人相信”可称李洪志为师之“术”的“精髓”。但是，吹牛容易兑现难，面对他们求证时，李洪志除了选择逃跑别无他法。因此，李洪志为师第一“术”便是台上表演吹牛术，台下再演逃跑术。吹牛术与逃跑术，表现方式不同，性质则是一样，如同一枚硬币的两个侧面。

　　“吹牛术”在前。早在传法之初，他由法轮大法研究会组织编写《李洪志先生简介》，称“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”此为文字之吹；李洪志喜欢办学习班，也喜欢搞“讲法”，力尽语言之吹，在北美巡回讲法时吹上顶峰，其语是“宇宙再大，也没有我大”。不仅如此，李洪志还擅长睁眼说瞎话，把死的吹活、假的吹真。前几天的“纽约法会”，他说：“我传大法时，大家想想，只要大法一开传，这样的人，百分之百的、一个不剩的都要得大法的。”（《什么是大法弟子》）可见，“吹”不仅贯穿李洪志为师的始终，而且吹的内容超越古今，真是“前无古者，后无来人，念天地之悠悠，唯‘主佛’之最大”。

　　“逃跑术”在后。李洪志是现代版的南郭先生，见不得真功夫。面对求证的弟子，李洪志悄悄逃跑。早期弟子稿玉英于1993年7月25日参加了李洪志在北京公安礼堂开办第11期法轮功学习班，李洪志在学习班上大吹特吹“四大功能”，三天后稿玉英在地铁口正好碰到李洪志，当场拉住李洪志表演“意念移物”，李洪志尴尬之余不敢发作，只好装腔作势单立掌，面部的表情极难描画，猛然一头钻到人流中悄然溜走（《那次，李洪志灰溜溜的逃走》）。面对求证的常人，李洪志公然逃跑。今年春，《华侨时报》社社长周锦兴三次邀请李洪志到蒙特利尔举行公众辩论会，要求其公开展示“神通”功能自证“宇宙主佛”。这让李洪志急眼了，硬是一赖再赖三赖，打死人也不吱声，在众目睽睽之下戴着“王八”帽子公然逃跑了。

　　——“发誓术”和“推诿术”

　　李洪志鼓吹“圆满”、“法身”、“业力”、“附体”、“旧势力”、“神迹”等等，皆是反人类、反科学、反社会的歪理邪说。怎么让人相信？李洪志诅咒发誓，信誓旦旦，以“情”感人，转过来又找无数种“理由”，把誓言推得精光。如同卖狗皮膏药的江湖骗子，拍着胸膛表示包治百病，收钱后提起口袋就溜，露馅了却说别人不会使用。李洪志久在江湖，深通卖狗皮膏药“发誓术”与“推诿术”的伎俩，青出于蓝而胜于蓝，有过之而无不及。发誓在前，推诿紧随其后。“发誓术”和“推诿术”可称李洪志为师的第二“术”，在此举两例予以说明。

　　为师者，必讲教育责任，不负责任的老师算什么？人们很清楚，李洪志也同样清楚。因此，他在核心“经文”《转法轮》开篇就谈责任问题，“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责”，可是参与“1·23自焚事件”的王进东等被救起时，他却通过发言人张尔平放话称参与自焚的不是法轮功弟子，此为开溜之伎。为了教唆弟子铁了心地修炼，他称“有我的法身保护，不会出问题”（《转法轮》），让弟子吃上“定心丸”，可是负责龙泉寺工程建设和他生活起居的弟子韩振国病死在“希望山”，李洪志一会儿说“山上旧势力大”，一会儿又说“修得不好”活该，此为推诿之伎。

　　为师者，必讲教育目标，弟子“学法”的目标是“圆满”，在此问题上，李洪志同样是一边指天发誓，一边伸手推诿。修炼“圆满”登上“天国”世界享“金”福，目标是好，就是兑现不了。为此，李洪志一边鼓吹“圆满”之时“白日飞升”何等壮观，拍着胸膛说“师父安排弟子圆满”；一边又给出“时间表”，从“两年圆满”到“十年圆满”再到“二十年圆满”，截止目前，还是没有一个弟子“圆满”。怎么办？用“修得不好”把不能“圆满”的责任推给弟子，用“数量不足”堵住弟子“圆满”的通道，用子虚乌有的“旧势力”作“挡箭牌”等等。不管怎么样，问题都是别人的，与他这个当“师父”的没关系！

　　——“哄骗术”和“恐吓术”

　　“能哄则哄，能恐则恐”是李洪志用得最多、也是最有效的为师之“术”，哄得到弟子就咧嘴笑呵呵，哄不到就一骂二咒三棒喝，卑劣无耻下流之极。

　　先说“哄骗术”。人生在世，都有不同需求，李洪志的“哄骗术”则是利用人的需要行尽哄骗之事。他利用人求健康的需要，编造了“消业祛病”说，还以“省钱”等实惠进行诱惑；他利用人求享受的需要，编造了“修炼圆满”说，还以“金的世界”具体描绘；他利用人求安全的需要，编造了“法身保护”说，还以“小腹安法轮”现场诱导；他利用人求福报的需要，编造了“一举四德”的“福报”，鼓吹“一人修炼，全家受益”等等。只要人有需要，李洪志就能编造一些歪理邪说，把人哄得团团转，认为不修炼法轮功那简直是人生最后悔的事。事实上，修炼法轮功的，看清李洪志真面目的才是大后悔，前不久现身说“法”的石晓岩便是其中之一。

　　再说“恐吓术”。恐吓是用某种可怕的结果来吓唬人，使人长期处于一种精神恐惧之中，惶惶不可终日。哄，容易露馅儿遭诟病，恐，则是利用人的心理弱点。“恐吓术”，既是李洪志的拿手好戏，也是他为师的“妙招”。早期，“没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”（《转法轮》）“要没有师父保护，那就一下得死掉。死掉了怎么修啊？我有无数的法身，和我长得一样。”（《悉尼法会讲法》）中期，“不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）。后期，“很久以前我也讲过，‘我只要我的人。’西方有许多传说和《圣经》中也有记载，在大审判的时候只有少部份人能留下来。”（《2007年纽约法会讲法》）因此，那此已经识破李洪志伎俩，迟迟不敢走出的法轮功的练习者，绝大多数是在心理上没有摆脱对李洪志的恐惧感。

　　《礼记》云：“师也者，教之以事而喻诸德也。”只要看看面目全非的郝惠君、卧病在床的石晓岩、死后被除名的韩振国等弟子，便可知李洪志为师之“德”。常言道，“老师是学生的镜子，学生是老师的影子”，只要看看打压异已的政客张清溪、淫乱无比的简鸿章、贪财伏法的杜洪岩便知李洪志为师之“术”。

　　其实，撕开李洪志为师之“术”也不难，方法是：是苦是甜、是痛是痒先让李洪志试试，且看“疗效”有几何？不管他怎么说，先揪住他不放，且看李洪志“神通”功能有几何？静下心来看一看那些痴迷李洪志和抵制李洪志的人的结局，谁笑到了最后？

　　有术无道，其行不远。就算弟子把李洪志从“师父”再叫到“师爷”、“师祖”，又能怎么样？结果都改变不了“劣师”、“恶师”、“毒师”的本质。

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