教师节又到了，免不了要谈点为师之道。唐朝的韩愈认为，老师的职责是“传道、授业、解惑”。别看“解惑”排位第三，实际上是最难的。何以言之？因为“传道”“授业”都可以单向灌输（传统教育的弊端亦正在此），由老师掌握话语权，唯有这“解惑”，教师并不处于绝对的主导地位，学生（学员、信徒）所问常有超出老师预料者。所以说，封闭式课堂、一言堂的老师好做，开放式课堂、互动模式下的老师难当。

　　李洪志是以老师自居的，这由《转法轮》中专辟“老师给了学员一些什么”一节可知。师资，师资，为人师是需要资格的。若从“能否解惑”这一角度审视，李洪志具有为师的资格吗？答案是否定的。

　　首先，李教主拒绝“解惑”

　　请听两段师徒问答：“弟子：请师父明示，是什么原因造成了不同层次的宇宙生命对大法会作出不同的反应？师：这与你修炼一点关系也没有，这些天机我也不能讲给你。”（《美国东部法会讲法》，1999年3月27－28日）“弟子：在这次正法之后，宇宙是否还会发生偏移？师：这些事情，不是你应该提出来的，也不是用人的思想能想象的。”（《新西兰法会讲法》，1999年5月8日）对于弟子的提问，李洪志要么就用“天机不可泄”给堵回去，要么就斥责弟子不该提问。

　　而事实是，弟子所提的问题本来都是“师父”曾经热衷的话题。就以“宇宙偏移”来说，早在《美国东部法会讲法》（1999年3月27－28）中，李洪志就说过“整个宇宙天体都偏移了法”，“全宇宙都偏移了法”，话题是“师父”先提起的，弟子有不明之处提出疑问，难道有错吗？那李洪志为什么以“不是你应该提出来的”来责备弟子呢？很简单，他根本就说不清楚，而在法会这种大庭广众之下又没有那份“急智”现编现卖。作为“师父”，本当有问必答，可肚中没货，心中没底，当然会将弟子的疑惑挡在门外了。李洪志不给弟子解惑，何能为师？

　　其次，李教主不敢“解惑”

　　如果说拒绝“解惑”是因为说不清楚，那么，有些“惑”则是李洪志不敢碰的。比如，有弟子提出：“请师父把有关师父修炼的一些事情告诉能够圆满的弟子？”李教主的回答是：“你圆满以后就会知道了。我原来的打算是想把我的这个情况告诉大家。从现在的情况看这件事情就越来越不太可能了。”（《瑞士法会讲法》，1998年9月4－5日）还有一次，弟子提问：“师父能否告诉一些您传法中的一些事迹？”李洪志一边竭力回避，一边责备提问者想入非非：“我能告诉你的就是这部法，如何往上修，你就把心放在这上。你想知道其它的东西都给留在圆满以后，现在你就别想入非非。”（《美国东部法会讲法》，1999年3月27-28日）两个提问者真是哪壶不开提哪壶，他们无意中触碰到“师父”的敏感区。

　　要知道，早期《转法轮》后面的附录中，有一个《李洪志小传》，大讲李如何受教于不同教派的四大名师，如何拥有四大功能，如何能洞察历史、未来，功力如何了得。明眼人一看就知道全是编造的。李洪志的辉煌修炼史甫一面世，立即引来一片质疑，连同《转法轮》遭到“围观”和批判，法轮功被宗教界指责为“附佛外道”，成为人人喊打的过街老鼠。李“主佛”见势不妙，立即授意属下删除了这篇《小传》，被反邪教人士讥讽为“断尾求生”。众怒难犯，民智难欺，此后李教主再也不敢提及那段修炼伪史。弟子有“惑”于此，又怎能得“解”呢？

　　再次，李教主没法“解惑”

　　1999年5月8日的《新西兰法会讲法》中，有弟子提出“请师父讲一下超物质”，李根本无以应答，只好找托辞：“这不能讲。我要把它讲出来，将来人就可能打开这个空间。这是不允许人打开这个空间的，是不允许人知道的。”同一个问题，另一次法会上又有弟子穷追不舍：“弟子：老师讲到超物质的概念，说它比我们这个空间更物质。”李洪志无以应对，只好斥责提问者“又对这些事情感兴趣，师父可不是上物理课哎”，并辩解说“而且用常人的语言一讲出来就不是那回事了”。（《加拿大法会讲法》，1999年5月23）要知道，这两个弟子的疑问不是没来由的，最先恰恰由“师父”嘴中“用常人的语言”胡诌出来的。早在1998年9月的《瑞士法会讲法》中，李就说过“还有超物质，还有更超物质，更更超物质……我讲的是超物质，完全不是人类空间的物质。”后来在1999年2月的《美国西部法会讲法》中，李又胡说“外星人……藏在那个超物质的空间当中来操纵人”。明明已经讲了，怎么后来又成了“这不能讲”呢？显然是自掴耳光。

　　说什么“师父可不是上物理课哎”，要知道，当初的超级牛皮也是你李洪志吹出来的：“很多人看过书（指《转法轮》）后都有一个想法，也有人讲：李老师有多大的学问哪？他把古今中外，天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好象是很多范畴都概括進去了。人们觉的老师的知识很渊博……这些理论你无论翻遍世界上所有的书，你学了世界上所有的学科，你都学不到的。”（《悉尼法会讲法》，1996年8月3日）李洪志不仅假托“有人”“人们”将自己吹成了无所不通的博学家，而且还狂妄地以超越当代一切科学知识的通才智者自居。为什么面对“超物质”的提问，要竭力躲闪呢？此无他，笼统地吹牛不难对付，真让他讲出个子丑寅卯，就要现原形了。

　　又次，李教主忌讳“解惑”

　　前面说到有李教主不敢解的惑，那是因为彼“惑”揭了李洪志编造虚假修炼史的旧疮疤。殊不知，还有令“宇宙主佛”更为尴尬的“惑”呢。请听一段师徒对话：“弟子：大师能否讲您的恋爱经过？师：你不是来学法的，你是来干什么的？你还想知道什么？修炼是非常严肃的事情，现在你还被情带动着执著于这些。差距何等的大呀！”这段问答，颇耐寻味。弟子对“师父”的恋爱史很感兴趣，惹得李教主十分恼怒，连声呵斥。这个弟子也许是明知故问，戏弄“师父”；也许是真有困惑，想请“师父”解惑。不管怎么样，就是不懂得“师父”对此是讳莫如深的。

　　为何说提问的弟子也许真有困惑呢？因为有李教主禁欲去色的“法理”在：“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重”（《洛杉矶市讲法》）；“在历史上或在高层空间中，看人能不能修，看人的欲望、色这个东西很主要的，所以我们真得把这些东西看淡”（《转法轮•炼功招魔》）；“人类社会里边就是有一个情在，所以这种事情对常人来说就是天经地义的。……作为一个炼功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。……在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”（《转法轮•炼功招魔》）瞧瞧，在李洪志看来，有色欲者不能修成神佛道，常人恋爱结婚没说的，修炼人就不行，就得看淡，直至“完全放下”。更有甚者，宇宙高层生命看人类的男欢女爱，就如同“和泥”，太脏了。有此“法理”，在弟子看来，“师父”修得极高，早就是“宇宙主佛”了，怎么可能有色欲之心呢？殊不知，李洪志这尊神，妻照娶、女儿照生，还好意思觍颜说“完全放下”两性之情？他与老婆干那事儿时就没嫌过脏？这也正是“李大师”忌解此“惑”的根本原因吧！

　　综上所述，面对弟子提出的种种困惑，李教主或拒绝解之，或不敢解之，或没法解之，或忌讳解之。不能“解惑”，何以为师？如此“老师”，见鬼去罢！

【责任编辑：晓涵】