2006年3月9日，法轮功媒体报道了“苏家屯活摘法轮功器官”事件，引发了媒体轩然大波，随后被机构、媒体证明是李洪志编造的一个弥天大谎。谣言背后的心理是什么？受众又该如何辨别谣言？本文以“活摘”为例，从心理学角度对谣言进行分析。

　　一、为什么“活摘”不是流言，而是谣言

　　流言是广泛传播的有关现实社会的无依据的不确切消息。谣言是利用各种渠道传播的为公众感兴趣的未经证实的事物、事件或问题的阐述或诠释，是凭空想象或根据主观意愿刻意编造的传言。二者的共同点是无根据不确切的信息传播，但二者有一定的区别：从动机来看，谣言一般都怀有恶意，其目的就是要故意造成某种恶果，而流言则往往由无意的讹传所至。从真实性来看，谣言不以事实为依据，是虚假的，往往被真实的信息所揭露，而流言则有真有假，有待进一步证明。从法理上，支持“活摘”的证据，无论是证人证言，还是证物都不具有真实性。“活摘”事件注定只是一个谣言。

　　二、谣言制造者的心理

　　谣言之所以出现，必定是造谣者希望从中得到什么。想通过叙述某种事情，希望人们接受某种信念。李洪志炮制的“活摘器官”事件，其司马昭之心，路人皆知：

　　一是吸引注意力。谣言心理学认为，谎撒的越大，越容易让人相信。法轮功用“活摘”事件所体现的残酷性、恐怖性、血腥性作为轮媒炒作的主题，无疑能引起国外媒体关注和国际人权等组织机构的干预，摇尾乞怜，以博得国内外对法轮功同情，扩大法轮功的影响力，以图东山再起。如美国学者Richard Burger说，在“苏家屯活摘案”中，法轮功组织成功的通过激起争议和“以情动人”地扭曲事实，达到了吸引全球公众注意的目的。

　　二是制造混乱、博取好感。赶在中共十八大召开之前，把几年前的谣言老调重弹，是有意攻击中国政府，抹黑中共，向世人暗示“中共是邪党”，到处“邪恶迫害”，拨动不明事理人的愤慨情绪，挑起事端，与中共对抗。另一方面，也是为了讨好西方主子，继续向其证明自己还有能量，还有利用价值，以捞取他们的庇护和支持。

　　三、谣言传播的受众心理

　　谣言发生除了社会情境因素外，主要与受众的心理有关。

　　一是人们认知的偏差所至。信息在人们之间的相互传递过程免不了被传递者改变某些内容，传递过程越长越容易出错，最终成为谣言。谣言常常是一传十、十传百，个体对信息的认知和加工过程中会出现许多偏差，信息本身的传递不可能完全一致，人们在观察、记忆、理解时也会出现一些不足或偏差，从而造成信息的失真。同时，人具有主观意识，个体在加工信息时，可能会凭经验和臆想，自圆其说，致使外界信息失真、失实、遗漏，有时还会加上自己的愿望、恐惧、忧虑、怨愤等情绪作用，从而不知不觉扭曲了信息。关于“苏家屯集中营”一事，有学者指出，“事件”的陈述都是口耳相传，情绪化明显，想象的成分特别鲜明。

　　二是人们对事件的关注度。社会心理学认为，人们越是关注某件事情，越想了解事情的真相，就越迫切希望得到有关消息，结果就容易轻信关于此事的传说，或“小道消息”，并急于告诉别人。法轮功媒体炒作“活摘”事件，引发各国媒体关注，纷纷前往，想一探事情的究竟，最后证实是假的。在这一过程中，人们是遵循“好奇---怀疑---探究---确定”的心理轨迹。在事实没有确定前，人们总是将信将疑，把自己所听所想传递给别人，最后是谣言四起。

　　三是相关知识的缺乏。人们对某种事物感到很稀奇，发生了兴趣，但由于人们对稀奇的事物缺乏相应的知识和信息，不能进行正确的分析判断，又需要满足好奇心，就容易接受谣言。对于苏家屯血栓医院，除了当地部分人可能比较熟悉外，大部分人是不了解的，在没有实地调查了解的情况下，很容易从媒体那里获得相关信息，而这些信息往往是零散、片面的、甚至虚假的，很难对其做一个准确的判断，很容易相信媒体宣传的“集中营”、“焚尸炉”之类的报道。

　　四、谣言的辨别

　　谣言这种大规模的谎言之所以被人们轻信，是与大众传播有直接关系。由于大众传播是单向信息传递过程，受众只能在特定的范围内接收到其传播内容，因而与传播者的互动很弱，很难去质疑内容的真伪。但传播影响却很大，美国社会学家P·F·拉扎斯菲尔德和R·K·默顿在《大众传播，大众兴趣和有组织社会行为》(1949)一文中认为，大众传播可以使社会事件和人物等正当化，树立威信，得到显著地位；也可使之威信扫地，败下阵来。因此，对于社会个体来说，怎样识别谣言就显得很重要。

　　一是懂得识别谣言的方法。大部分的谣言都是叙述某种情节，煞有其事的介绍一个主人公，这使得谎言具有迷惑性，如活摘器官的谣言中用了许多证人证词、证物，并具体点出了事情发生的时间、地点、经过等等。当谣言尚不具备令人信服的证据时，总是作为小道消息传播，我们对于听到的消息，几乎无法识别其是否是谎言。报纸具有一定的权威性，它传播的消息很容易被读者接受。正如李洪志说“人的思维其实比较简单，很多人他就相信媒体讲的，多数人平时信息来源也都是从媒体上得到的，那么这种信息工具对于你们救度世人和证实法是很有利的，实际上在讲清真相中真的是起到了非常好的效果。”（《在大纪元会议上讲法》）。所以，为了搞清楚消息是否真实，我们必须搞清楚消息的出处。如果是谣言，其支持的证据肯定是模糊的，受众也应该警惕以防受骗。如在所谓的“活摘调查报告”中，作者使用了许多“有人说”、“可能”、“据说”、“如果”、“信息来源人士说”等模糊语言；文中的数字或引文都是含糊其辞，鲜有明确出处和来源。

　　二是具有怀疑的精神。有时候即使讲话人看似掌握确凿的证据，我们也要搞清楚他们是怎样得到这些证据的。“苏家屯事件”的两名证人Annie和Peter都是被法轮功收买的，加拿大人大卫乔高和大卫麦塔斯“中国活摘法轮功学员器官的报告” 是通过篡改电话采访录音，虚构证人和证词等卑劣手段制造出来的。有学者指出，人们不可能对所有的领域熟悉，也不可能对所有的证据逐一核实，所以很容易相信谣言。为了防止轻信“活摘”等类似谣言，我们必须对各种法轮功媒体消息持怀疑态度。

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