今日，笔者读到凯风网发表的《魏马丽牧师：法轮功是邪教（图）》一文，除了觉得基督教的神圣和马丽牧师的睿智之外，更觉得法轮功的邪恶和李洪志的奸诈。马丽牧师对李洪志及其法轮功组织的命门找得很准，简直就是一针见血，可以说魏马丽牧师点中了李洪志的三个死穴。

　　——死穴一，对法轮功头目李洪志的教唆问题

　　众所周知，法轮功在世间上演了很多人间闹剧，远的不说，就拿前段时间法轮功媒体炒作的“活摘”事件，在世界媒体的喊打声一片的情况下，李洪志像缩头乌龟一样始终不敢出来吭一声，还有今年连续两次上演的攻击气象喇叭的“插播”事件，简直就是无视公共安全，倒行逆施的无法无天恶行。以上这两起伤天害理的事件，种种证据和迹象表明李洪志是其幕后推手和鼓动者。可直接遭受指责的却是法轮功媒体，受到法律制裁的也只是那些直接参与“插播”的实施者——法轮功弟子，似乎这些事件与李洪志毫无关系，李却置身事外，甚至不惜以牺牲弟子来保全自己。在这里其实涉及的就是马丽牧师所提出的有关“教唆的问题”，即李洪志让相信他的人去做一些违反常理、甚至是危害别人财产、生命的事，应当怎么处理？马丽牧师明确指出这个问题“在法律上早有规定，在教唆与被教唆的处理上，从来都是谁做了违法的事情，受的刑罚较重，教唆者判罚较轻，甚至不判罚。”可见，教唆问题的核心是被教唆者比教唆者在世间法律上要受到较重的刑罚处置，也就是说，教唆者李洪志常常逃脱法律的制裁，而被教唆者的法轮功弟子们则要被处以较重处罚。

　　——死穴二，对法轮功头目李洪志的惩罚问题

　　还是让我们接着上面的“教唆问题”来继续讲，像法轮功头目李洪志，他说自己是至高无上的神，教唆他的信徒有病不用吃药看医生，让他们去掉感情、放下亲情，导致很多人抛妻弃子、家庭破碎、甚至丧失生命，在人世间的法律上被教唆者往往受到严厉的法律处罚，可教唆者李洪志却常常处罚较轻，难道他真的无罪吗，就不应该处置他吗？在这里，继“教唆问题”后，马丽牧师又很明确的给我们提出关于对教唆者李洪志的惩罚问题。她告诉我们：“对于李洪志这类问题，《圣经》上早有定论，就算人类政府不处置他，神也一定会让他下地狱，我相信，没有比这更严厉的判罚了。李洪志说的真善美（忍）是普世价值，但他自己从来没有那样做，他要求他的信徒这样那样，但他从来没有要求过自己，他只不过是利用他们、欺骗他们。我再强调一次，这样的人，如果最终没有悔改，必下地狱。”可见，马丽牧师对李洪志的真面目和悲惨下场是早有定论的，真可谓，法网恢恢，疏而不漏的，坏事做绝的李洪志即使侥幸能够逃脱世间暂时的法律制裁，如其仍然执迷不悟，一意孤行，必将跌得粉身碎骨。

　　——死穴三，对法轮功邪教本质的甄别问题

　　通过马丽牧师帮我们一步步厘清了法轮功头目李洪志的“教唆问题”和“惩罚问题”之后，就很清楚地必然将我们指向对法轮功邪教本质的“甄别问题”。在常人看来，李洪志及其宣扬的法轮功就是一个不折不扣的歪理邪说，就是十恶不赦的邪教，李洪志所编造的拙劣“有神论”、荒谬的“消业论”、自相矛盾的“宇宙特性”、离奇古怪的“气功”观、百孔千疮的“生命观”、阴森恐怖的“宇宙观”“末世论”、子虚乌有的“装法轮”“开天目”等等，这些简直就是荒诞不经，可笑之极。特别是李洪志及其法轮功组织在世间上演的一幕幕人间惨剧，最为令人痛惜的就是2001年1月23日，大年除夕之日的下午，七个法轮功痴迷者，在天安门广场集体自焚，结果造成2人死亡，3人重伤。这是一出惨绝人寰的惨剧！这一惨剧可以说是法轮功邪教本质的一次大暴露，使不少人擦亮了眼睛，明辨了是非。

　　可为什么有时候当邪教头目李洪志站在弟子们面前，满嘴谎言声称自己就是那个来拯救人类的上帝“主佛”时，来进行所谓的“传法授功”时，这些大法弟子们就失去了明辨是非的能力，就被李洪志“活摘”了视觉、听觉以及大脑等各种器官呢。在这里就涉及到一个“应不应该相信他？怎么判断他是真是假？”的问题。实际上正如马丽牧师所说的对邪教的甄别问题，要想做到明辨是非、明断真假，必须将教唆问题与惩罚问题统筹进来进行完整思考，依赖马丽牧师的真言“我相信，上帝造就人类的同时，也给了每个人判断的能力，每个人都会有自己的选择，更重要的是，每个人也都应该对自己的选择负责。”最终必然得出“法轮功已经不是异端那么简单，它其实就是邪教”。可见，对法轮功邪教本质的甄别，除了要具有系统的逻辑思维能力外，更取决于自己对自己选择行为的负责，简单来说，这其实是一个对自己、对家人、对社会的负责问题。

　　综上所述，马丽牧师关于李洪志及其法轮功组织的看法，实则是通过其严密逻辑推理而得出的客观认识和结论，对今后辨别真相，认识李洪志及其法轮功组织的邪教本质，具有很强的现实借鉴意义。

【责任编辑：一洋】