李洪志在“纽会讲法”高调捧弟子，可以说，其吹捧力度超越以往任何一次。一捧弟子负有“历史使命”。整篇“讲法”中，“责任”和“使命”各出现了4次。二捧弟子超越历史上的贤哲、圣人。李洪志讲“释迦牟尼等先哲、圣人只是奠定着人类历史的文化，为大法和大法弟子做准备，真正在历史的最后关头，能够做这件事情的，是大法弟子”。三捧弟子是难得的“正法”参与者。李洪志告诉弟子“宇宙中无量无计更多的生命，与正法没有直接关系”，大法弟子则属于“与正法有关系的参与者”。四捧弟子是高于“被救众生代表”的救人者。这次“纽会讲法”中，李洪志通过抬高“被救众生代表”的地位来垫高弟子的地位。五捧弟子是叫醒迷中世人的唤醒者。李洪志讲“大法弟子的使命之一就是唤醒处于‘迷’中的世人”。

　　那么，李高调捧弟子，其目的何在？

　　高调捧“弟子”，加强思想控制

　　李洪志给“大法弟子”高调定位，旨在给弟子头脑中植入神圣感、崇高感和使命意识，从而提振日益衰颓的士气，通过“责任强加”、“荣誉激励”和“归属绑架”继续对弟子实施精神控制，给失望中的弟子注射继续“学法”修炼、做好“三件事”的“动力激素”。此外还有三个特定背景或目的。第一，此前训斥责难太多，伤了弟子的心，这次有意挽回。第二，法轮功扩员艰难，出多进少，他为自己铺设维护面子的台阶。第三，通过高调定位，对付法轮功组织内部的异己力量。

　　极力歪曲历史，以此抬高“大法”

　　李此次吹嘘“大法”，他主要是强调“大法”的先天合理，一切历史都先前地为他的“正法”做准备。一是说历史是为“大法”准备的。“从古到今，从宇宙的开始到宇宙最后的人类的六十多年前，都是在不断的奠定着正法必备的基础”。二是说人类的个体生命也是为“大法”奠基“大法弟子也好，所有与之有关系的生命也好，都是为了这件事情，在轮回中尝试与积奠着各自必备的”。三是说善良、理性的人全都想学修“大法”“成就人的过程那就是一个正面的过程，人人都是善良的，而且理性很强，如果在正法中，我传大法时，大家想想，只要大法一开传，这样的人，百分之百的、一个不剩的都要得大法的。”

　　上述一、二两种说法狂妄而滑稽，就如同说“膝盖是为了下跪而生”，将“万物皆备于我”的主观唯心主义推向极致，是无以复加的自我膨胀。当然，最根本的是无视自然进化和人类发展的“可证史”，贬低人类生命自身奋斗和群体创造的价值。李洪志以此来臆造“大法”神圣的幻影，只能暴露他对历史的无知，对客观规律的轻慢藐视。至于第三种说法，则显然是自淫癔症的表现，事实是习练法轮功者，特别是相信李洪志歪理邪说的痴迷人员，都是缺少科学理性或有人格缺陷（如没有亲情）者。而且，在法轮功被取缔后，最先转化的都是那些善良而有理性者。

　　诱逼众信徒，妄图供其驱使

　　在这篇“纽会讲法”中，李洪志要求弟子继续做好“三件事”，突出“讲真相”、“救度众生”，并通过多种手腕对弟子实行诱逼。首先，他告诉弟子，“目前的世人，包括不同阶层的大多数人，都不知自己来世上是为什么了”，认识不到“找回真正的自己才最重要”；需要大法信徒去唤醒。其次，他忽悠信徒，大法弟子克服重重阻力“救人”属于临危受命。再次，他承诺弟子通过“救人”成就“伟大的神”。又次，他恐吓弟子，摆脱神就会完蛋。最后，他威胁弟子，不好好干，“旧势力”就会记黑账。李洪志诱逼甚至绑架弟子的目的就在于让他们供其所驱使，用李的话说，就是让弟子觉得“摆在（你们）面前的路只有实修，别无它路。”

　　李洪志还有一招特厉害，就是利用“沉没成本心理”绑架弟子：“你们从那么艰难的环境中走过来，已经相当了不起了，该有的威德已经都有了；你们由于现在放松自己、使自己往下滑，真的不应该啊。”这番话的核心就在于：现在要想加入法轮功，门坎很高；那些已经入门且修成一定“威德”、走到“正法”尾声处的弟子如果退出，便“功亏一篑”，太可惜了。用经济学术语说，就等于先前投入的成本在眼看要成功时全部“沉没”了。这一招，是兼诱兼逼，脑子不好使的人极易上当！

【责任编辑：舍得】