我叫蒋维银，我哥哥叫蒋维权，1955年出生，家住四川省屏山县书楼镇田坝村。我哥哥10多岁就在镇上向民间匠人学修鞋、修雨伞、炸爆米花等技术。因为哥哥的手艺好，收费公道，大家渐渐忘记了他的名字，都叫他“蒋修匠”。

　　哥哥从小十分照顾我们，他挣到的钱基本全部都补贴给家中，自己都 29岁才成家，嫂子先后为他生了一儿一女。1988年，哥哥修了漂亮的砖房，他家的生活成了本地人们追赶的目标。1995年哥哥开始走出屏山县，到外地流动经营。

　　1998年夏，哥哥从外地回家，把周围的邻居和亲戚叫到家里办了几桌酒席，招待大家吃饭后，特意向大家说：现在外面很多人都在信“旷野基督教”（又叫“门徒会”），加入“旷野基督教”后能保佑全家平安，能吃上“生命粮”，家中的粮食会自然涨，就算有病痛，只要向“三赎基督”祷告，不能吃药打针就能康复。他还说自己已经加入了“旷野基督教”，是“三赎基督”保佑他，才在外面平安地挣了钱。他当天给大家讲了许多例子：“某某瞎了20多年的老太太信“旷野基督教”后眼睛能看见了、某某驼子信“旷野基督教”后驼背变直了、某某人腰痛了多年信“旷野基督教”后就好了”。

　　许多邻居和亲戚对哥哥说的话有些怀疑，但看到我哥哥的确在外面挣了钱，而且平安归来，有部分人抱着试试看的心理便跟着哥哥加入了“旷野基督教”。不久，到哥哥家听讲“神迹”并一起参与“祷告”的人一天比一天多。从此，哥哥像换了个人似的，要求家人每天3次跪在 “十字旗”面前一齐读《圣经》，对外出经营生意也不热心，逢人便讲“三赎基督”的神奇，只要对方有点兴趣加入“旷野基督教”（门徒会）的人就赠送《七步灵程》、《新约全书》、《灵歌百篇》、《慈祥的母爱》、《复活之道》、《灵歌百篇》等书和白底红线的“十字旗”，还邀请到家中一起参加祷告。周围邻居有人生病，他就主动带着“功友”到病人家中“祷告”，说不用去医院就能把病治好。偶尔也有病人在他们的“祷告”后病情减轻了，哥哥见人就讲“三赎基督”显灵了；若不见效，哥哥会说是因为病人家中有人对“三赎基督”不虔诚，所以“三赎基督”不会救他。

　　由于哥哥专心传播“旷野基督教”，收入越来越少，没过几年，在经济条件上比起邻居就差多了。2001年8月，侄儿生病发烧，哥哥不让送去镇卫生院，坚持家人跪在“十字旗”下为侄儿“祷告”，两天后侄儿的病情不仅没减轻，反而加重，躺在床上胡言乱语、脸色蜡黄。嫂子乘哥哥出去找人来家为侄儿“祷告”时背着侄儿到镇卫生院打了针，偷偷拿药给侄儿吃，侄儿的病才渐渐好转。哥哥见侄儿病情好转却认为这是他的虔诚感动了“三赎基督”。嫂子看见家里的日子实在过不下去了，偷偷带着儿女到成都去打工。

　　只有一个人在家的哥哥干脆就将家变成了本地信“旷野基督教”人员的聚会场所，还宣称他最大的愿望就是把“旷野基督教”传到每个人，让“三赎基督”的恩泽惠顾到每个人。他每天招呼各地“师兄”到家讲“信三赎基督”和“加入旷野基督教”后发生的各种“神迹”，一齐“祷告”。为了支撑他的“大业”，哥哥变卖家中的所有家具，还向亲友借了不少钱和粮食。邻居看到哥哥家徒四壁、一家人各分东西，对他鼓吹的“神迹”不仅不信，还常常讥讽，把他当反面例子来教育孩子。哥哥的“传教大业”受到很大打击，大家常常只看到他一个人抱着《圣经》跪在十字旗下“祷告”。

　　2002年12月，哥哥患上支气管炎，经常咳嗽不停，很快消瘦，我说要陪他到镇卫生院治疗，他拼命反对，有一次我好不容易找几个堂弟强行把他送到镇卫生院医治，他乘我们不在时自己拔下输液针头跑回家跪在十字旗下向“三赎基督”祷告，我劝他吃药时，他总说：有“三赎基督“保佑，百病都会自愈，吃药打针就是对”三赎基督”的不虔诚。后来，哥哥一见我就关上大门，不让我进屋，有几次他还大骂我是害在他。

　　2003年5月10日，到中午了邻居没见哥哥起床开门，忙通知我，我急忙赶到哥哥家敲门，半天无人应答，只好撞开门，看见哥哥已死在椅子上，他正对面的墙壁上还挂着一面十字旗，哥哥虔诚信奉“三赎基督”，可到他死时“三赎基督”都没有显现过任何“神迹”。

　　我哥哥是 “旷野基督教”的忠诚信徒，听信其生病不用吃药打针、“祷告”能“祛病保平安”的说法。可事实怎样呢，“旷野基督教”让我哥哥成了牺牲品，但愿更多的人们都能看清“三赎基督教”（门徒会）的邪恶本质，远离邪教。

　　蒋维权的照片