编者按：2010年10月29日，乌克兰第聂伯罗彼得罗夫斯克邪教受害者救助中心“对话”网站（centerdialog.dp.ua）刊载心理学家Vera Tymchenko的学术调研文章，他以《世界法轮大法》和“真善忍”艺术展览为研究对象，从心理学的角度分析了法轮功的信息资料，揭示了其对公众的心理健康造成了极坏的影响。
主要研究目的：鉴定“法轮大法”社会组织的信息资料是否符合信息安全的标准，并判定这些资料对读者心理健康的影响。
研究对象：“法轮大法”社会组织成员散发的信息资料，即报刊《世界法轮大法》及“真善忍”艺术展相关资料。
研究运用方法：艺术商品的心理分析法（分析艺术展览中的图片和注释）；文本内容分析法。
我们首先选了一大批文章，接着从中选择了专门围绕事件主题的文章。文本分析是对这些“关键”主题相关文章进行分析。
信息心理安全标准的定义：信息心理安全是指人处于免受负面影响的心理状态，而负面影响是指通过在意识中（潜意识）中引入破坏性信息，使人产生不适当的现实视角。
广义来说，信息心理安全指的是：
——适当程度的理论和实践背景可以帮助个人保护和认识切身利益及本身的发展，免受信息威胁的伤害;
——为和谐的信息发展创造条件的能力，免受信息威胁的伤害；
——为个人保障、发展和使用信息；
——保护自己免受各种危险信息的侵害。
因此，本次研究将根据人类心理健康来定义信息资料安全的标准。我们将在研究中揭示“法轮大法”信息资料的特点：
1、报刊分析
本次研究选取了报纸《世界法轮大法》第16期、18期和21期，该报由“法轮大法”信徒在第聂彼得罗夫斯克市中心发放。
纳入研究的三期报纸只有两个主题：即描述修炼“法轮大法”的好处和批判中国政府。
推广“法轮大法”的文章仅在模式上有所不同，主要类型有三种。
第一种：修炼说明：由于“法轮大法”的目的是“使能量流动正常化”、“打开能量渠道”等，所以他们称不可能控制“修炼的自愈能力”，除此之外，关于修炼的描述并无特别之处。修炼并不难，且单调乏味，唯一的要求就是清空任何念头。
第二种：医学评论：即“各位专家宣称的‘法轮大法’积极的一面”。四个“专业意见”里有三个是医学方面的，还有一个是来自乌克兰国家科学院哲学研究所宗教部的宗教专家Philipovich L.A.的意见。这些“专业材料”的特点如下：
首先，很明显，给出评论的这些人都已经超出了他们的专业范围，那个唯一称得上专业意见的乌克兰宗教部的专家只给出了一个抽象的宗教概念，他提到“法轮大法”不是宗教，因为它没提到上帝，没提到人和彼岸世界的关系，也没提到超自然的信仰（不过在同一期的另一篇文章说，“法轮大法”的所有材料都充满了“宇宙能量”、“天堂法轮”和“业力”。李洪志还被画成了佛主的形象。修炼说明和医学评论中都提到，修炼中，“通过宇宙能量身体被清理干净了”，毫无疑问，“法轮大法”是神秘主义）。不过这位查无可考的专家还提到，“现代资深的研究者都认为，佛教、道教、印度教都不是宗教，只是学说。”基督教也是学说，但是很明显基督教是宗教。引用这种“权威的来源”和匿名的权威人士就是要试图控制读者的意识。
除此之外，上述提到的专业意见还叙述了“法轮大法”教义和活动的心理治疗、社会和医疗价值观，但作为一个研究者提出这样的结论，显然是不合适的。
剩下的三个医学方面的专业意见同样有一些问题。首先，这些专业意见出自美国的一个“身体、灵魂与脑电波疗法的关系研究所”，这是否为一个可靠的学术来源，根本不值一提，因为数据很难证实，况且也没有科学研究可供参考。这些材料使用所谓专家的意见，无非就是为了让读者相信上面的东西（生活中，大家都认为科学家的意见是权威的，此方法被广泛运用于广告中）。这是通过信息资料的方法来操控读者思想的典型例子。因教育或者智力水平方面的原因，受众不会去鉴别所接收的信息，或者他们会毫不犹豫地相信资深的信息来源。
第三种：这一类型的目标是要通过“信徒证据”塑造“法轮大法”组织的正面形象。事实上，所有这些证据走的都是同一路线：遇到“法轮大法”之前他们的生活很不幸，健康有问题，妨碍了正常生活。这种故事千篇一律，读者开始倾听他们的痛苦，渐渐成为故事的一部分。接着讲述者遇到了“法轮大法”，“大法”帮助他们解决了问题。这种剧本在神话故事和广告中很典型。而且这些资料中所有故事都是同一个模式，使用手法也差不多，主题明确，看上去像是同一个人写的。对读者的操控就是通过这种同讲述者的感情传染的方式来实现的。
涉及中国政府的文章花样要多一些，以来自于政论家的言论或者各种医疗机构的文献的模式出现。故事里基本上没有“参与者”（21期的一篇文章就是这个主题），而文章的主题就是“法轮大法”信徒受到了政府的“迫害”，但从未提及被取缔的原因。故事的形式很特殊，一方面以官方文件的形式给出，另一方面又充满了情绪化的修饰语和措词，如“可怕、屠杀、震惊、堕落、残忍、恐怖”，这些词语一般不会在官方文件中使用。这种写法有很多影响读者的优势，官方报告的形式可以赢得读者对讲述者及其身份的尊重和认可（律师、国际组织的代表等等，其身份及信息又难以查证真伪）。“中立”的立场渗透着情绪化的内容使人认为信息是客观的，因为“中立”的一方既不会美化也不会歪曲事实。
评论“法轮大法”信徒和中国政府之间矛盾的文章不讲究逻辑，大多数的论证荒谬可疑。这些文章说道，中国政府只会迫害“法轮大法”人员（是因为它本身就是邪恶、残忍的化身），政府人员辱骂、虐待信徒，逼迫信徒在监狱里无偿劳动，活体采摘他们的器官后运送给外国人。这些言论非常可疑，充满了操控读者思想的迹象。而文章涉及的事实都是不可能或者很难查证的第三方信息来源。
评论“法轮大法”和中共关系的文章充斥着暴力内容，每一篇文章都在讲述谋杀和虐待，这种负面信息对读者的心理和情绪状态产生了极坏的影响。
下面就是在文章中出现的，用来形容主角（对立双方，即中国政府和“法轮大法”）的词汇：
根据“法轮大法”报纸上给出的信息，作者把法轮功信徒描写成一群快乐、诚实、坚忍的人，他们渴望自我完善，他们有那些不练习“法轮大法”的人所不具备的优势，却不受保护，他们没有能力抵抗独裁者（中国政府），他们向其他“有能力的组织”寻求帮助（国际组织）。这种行为是心理不成熟和幼稚的表现。
中国政府（中共）被形容为残忍的、独裁的、暴虐的、没有民主的、极权的、恐怖的、嗜血的。共产党员是邪恶的、非正义的，他们为达目的不择手段，用残忍的方法来保护统治地位，压迫任何反对他们的人，有虐待狂的倾向。“法轮大法”人员用艺术的手法、夸张的技巧甚至是卡通形象将中共塑造成“全民公敌”。“法轮大法”信徒的形象则看上去很不一样，这种手法在宣传和政治游说中是很常见的。
2、“真善忍”艺术展分析
展览中的25幅画采用了很怪异的绘画技巧。这些画里的人被幻影似的东西所包围，身体周围发出一些光，还有些幻影似的人物（天使、魔鬼、佛主、有着“法轮大法”标志的飞行的球体）。所有这些细节都被画得非常逼真，跟照片似的。
观察画面的布局，下面几幅画的主题之间的相互关系显而易见。一个神秘的中国人出现在前三幅画里。第一幅画里，他掌控“宇宙”，被太阳幽灵般的光环所环绕，这是典型的神秘主义，注释中说，他就是法轮功运动的“思想家”“李大师”。注释同时说到，世界已经到了道德败坏的临界点，世界即将灭亡，只有“法轮大法”的信徒才能阻止这次大灾难。为了阻止世界灭亡，这个组织的成员不得不去告知人们他们在中国正遭受压迫。这样的注释，在一个标榜艺术的展览中并不常见，注释的内容更像是选举前的游说（我们很好，我们的竞争对手很坏）。艺术可以出现在国际展览中，但这样的注释是不恰当的。
第二幅画，李洪志被画成穿着发光的白色衣服的天使。这幅画使用象征神圣纯洁的蓝白色。这个人用象征“法轮大法”的飞行的球体照亮了黑暗。注释同样也说了很多“法轮大法”积极的一面。
第三幅画展示了李大师进化成佛主和菩萨的景象。下方画了信徒在人间的化身，他们通过教义获得了进化。通过这样的方法，该组织成员的正面形象就塑造起来了。而且画面的构图让每一个观众都感到他们就是神，让大家知道只要加入“法轮大法”就能够变成神。这些画采用了明亮的颜色，颜色的搭配和俄罗斯画家尼古拉·罗里奇的手法很相似，影响了观看者的情绪状态。这种方法就是为了使人对“法轮大法”产生积极的态度。
后四幅画展现的是“法轮大法”信徒。他们读书、绣花、把莲花分给大家。换句话来说，他们表现得和普通人一样。如果没有注释以及“法轮大法”的标志，没有人会知道他们是法轮功组织的成员。“温和、平静、满足、安静”这些修饰语被用在注释中。他们都“想要帮助大家了解真相”，所以在观众眼中，他们是不受保护的“正面形象”。值得一提的是，画中的这些人物全是女人和小孩，这样他们能得到更多的同情者，让人们更想要帮助和保护他们。
接下来的八幅画展现了伤害“法轮大法”信徒的人。人们受到了那些穿着制服的人的暴力侵害，他们被殴打、遭到抢劫，器官被摘取。注释说，这些穿着制服的人就是中国的警察和共产党员。八幅画中只有三幅画是用写实手法。其中一幅画画了一个拿着盒子的女孩（根据注释，里面装着她父母的骨灰），还有一幅画了一个抱着儿子（已亡）的父亲，也非常写实。注释说，这些人都受到了中共的迫害。
如果画里没有明示真正的敌人，那么注释肯定会告诉你。即使我们考虑到了绘画中的摹拟与静态人物的差别，但每幅画里，人们的脸上没有任何的表情，女孩的样子并没有“充满痛苦”。似乎没有人想要去安慰这个人，因为你不确定自己是否安全。尽管绘画技巧不错，但作者还不能很好地处理所表现的绘画情绪。这种矛盾是由于文化差异、低水平的情感领悟力以及缺乏描述和传达人物情感背景的能力引起的。或者是由于在定位那些“真、善、忍”的人和真相之间存在着偏差。很明显，欧洲人看不懂这次展览。
几乎所有的的画都将“法轮大法”信徒塑造成被动的受害者，而这些受害者对他们的未来以及周围人的未来并不感兴趣。一幅名为《闯入家中》的画非常惊人。一个被逮捕的母亲，非常冷漠地看着她的孩子，孩子手里拿着一本“法轮大法”的经书。两件事非常奇怪，首先，为什么孩子无视他的母亲（根据注释，他们是母子关系）；更奇怪的是母亲对孩子的冷漠。根据注释，母亲确信她的孩子将会被更强大的力量保护。看上去孩子似乎明白这一点，他不希望得到来自母亲的任何帮助。但是对于这个年纪的孩子来说，这显然是不正常，也是不合适的。画家认可了母亲的行为，但这太反常。关爱下一代是人类的本能之一，否则必定是不合常理、不合人情的。这幅画和其他几幅画宣扬了“一定要信，信就有”的理念，但这样的行为在今天这个社会显然是不合时宜的。
后面一系列的画作展现了“法轮大法”信徒是怎样传播“美好”、“理性”及“永恒”的。画面上的人物站立着，手持“迫害受害者”、虐待等标语，以吸引人们的注意。那些给信徒带来不幸的人都被称为敌人，看上去很像一群孩子在沙地里玩游戏，哭喊着“他打我，惩罚他”。
所谓的善和忍就更难了。没有能力靠自己解决问题实属寻常。但因为由于自己的愚蠢、懒惰而不愿意保护自己的生命，希望别人能够帮助自己，这是没有用的，在这个问题上，各个文化都是相通的。“牺牲者”的地位在一开始就被明确了。画中他们在雨雪中拿着标语，浪费自己的时间去影响周围的人。他们相信，有人将会把快乐带给他们，并惩罚冒犯他们的人。我们可以从最后三幅画和最开始三幅画中清楚地看出，它们都是用同样的神秘主义方法画的，揭示了更高的力量将会惩罚法轮功的敌人，提高信徒的境界。
结论
报纸上的文章以及艺术展览上的画都包含了赤裸裸的暴力场景，这将会给读者和观众带来极坏的影响，使人产生焦虑、低落、烦躁不安、沮丧的情绪。对于那些神经敏感、精神衰弱或者患有强迫恐惧症的人来说，这样的反应将持续更久，会诱发抑郁、恐惧的情绪，并对自身以及周围的环境没有安全感。有语言障碍、有攻击性倾向以及精神不稳定或者有病理人格的人将会表现得更加有攻击性。没有人忍受得了这种攻击性和反人类行为的描述，这会让人怀疑生命的价值以及整个人类的安全，也让人怀疑这种行为是否应该被允许。这是对一个人精神安全的直接威胁。让那些已经有心理或精神障碍问题的人接触这些信息会加重他们的病情。未成年人绝对不能碰触这些信息，因为这宣扬的是消极、殉难的观念，不愿意对自己的行为负责的观念。他们培养服从、依赖的行为，会破坏人适应社会的能力。
重要的一点是，“法轮大法”成员在展示他们的资料之前，没有预先对内容提出警示（在电视中播出或者音频、视频等媒介），没有让人决定他们是否准备好去看这些对其精神状况产生危害的信息。
除此之外，“法轮大法”报纸和展览中包含的内容是对许多群体的歧视，即共产主义理念的追随者、信仰其他宗教的人、不想要加入“法轮大法”的人。这会引起其他的心理反应，以及对人权（这可是“法轮大法”信徒一直强调的）的否定。很大一部分材料（超过50%）是对中共和中国政府的批判，可以看出这个组织其中一个隐藏的目的就是塑造中国的负面形象，这不仅侵犯了人权（煽动国民仇恨），也破坏了中乌两国的友好关系。
【责任编辑：飞扬】