首页  >  凯风专区  >  海外之声
法轮功复杂荒谬的神学体系

作者:海伦·法利 隋伊(编译) · 2014-12-12 来源:凯风网

  核心提示:此文为澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利(Helen Farley)《法轮功:讲述一个关于末日临近,变形外星人和残酷镇压的故事》的第三部分,继续批驳了李洪志荒谬的外星人理论和末日学说等。

  《备受争议的新兴宗教》封面

  接前篇,见《法轮功信徒信的是什么?》

  外星人神学

  法轮功信仰里面最突出也是最具争议性的就是围绕着外星人和大师的复杂神论了。李洪志说外星人渐渐侵入人类社会(F. Ching 2001)。神明、灵体和恶魔组成的一个复杂的万神庙干涉着人类的生活、社会和更久远的历史(Melton 2001)。他把科学比作是被一群学士、硕士、博士、研究员和医生这些科学神职人员控制的宗教,但是李洪志说,“科学”实际上是外星人传入的,为的就是渗透到人类社会并予以控制。1999年5月10日《时代周刊》亚洲版采访李洪志,李洪志将一部分外星人形容为:“一种看上去就像是人类,但是有一个骨质的鼻子。”(Hongzhi in Van Biema and FlorCruz 1999) 在他的世界观里,外星人绑架了人类,并把人类当做宠物养在自己的星球。这些外星人重现人类的身体,因为他们认为人类身体是宇宙中最完美的。李洪志还说外星人自1900年左右就混入我们中间,目的就是利用克隆技术代替人类(Palmer 2007: 225)。外星人把“东西”注入人类的分子和细胞,将人类变成电脑和机器的奴隶(Palmer 2007: 227)。用他自己的话是这么说的:外星人传入了现代机械,像计算机和飞机。他们开始教人类学习现代科学,因此人们越来越相信科学,从而被精神控制了。大家都相信科学家是靠自己发明东西,但实际上他们的灵感是被外星人操纵的。从文化和精神的角度上来看,他们已经控制了人类。人类生存已经离不开科学(Hongzhi in Weiner 2000: 10)。

  显然,每个用电脑的人现在甚至已经被外星人编了号(Palmer 2007: 227)。李洪志也说,人类在这个星球上存在的时候比科学家认为的要久远得多。在我们这茬人类文明之前,存在着许许多多次人类的文明;曾经繁荣过一小段时间,由于它的道德败坏了,就像印度教所说的历史循环一样被毁灭了。每一次都有极少的幸存者最终重新在地球繁衍,开始新的循环(Chang 2004: 68)。接着幸存者就被外星人运到另一个星球,他们带着科技以便可以在一个科技相对发达的阶段再次开始。不仅如此,还有其他本土的智能生物去某些星球,他们继续在那里发展,比现在的人类文明更先进。

  这些外星人驾驶宇宙飞船去其他的维度,他们能以不可思议的速度穿过其他的空间。尽管如此,他们的道德低下,他们的贪婪和欲望会导致“星球大战”。因为迄今为止我们没有造成实质性的危险,所以人类才逃过了他们的注意力。但是如果人类变得越来越强大,威胁越来越大,人类就无法幸免了(Chang 2004: 70)。值得注意的是,考虑到承认了超自然个体的存在,信徒们就坚称法轮功不是一个宗教。据信徒们自己说,因为法轮功没有庙宇、没有官方总部,没有正式的仪式,那么这也就不能构成作为宗教的条件了。

  临近的末日

  比外星人理念还要让人不安的是法轮功的末日论,这也是他的特色。李洪志说,世界被毁灭和创造了八十一次,毁灭和随后的恢复即将来临。这种末日论在道家和佛家是很常见的,但是在中国政府镇压法轮功之前,其实末日论在法轮功的理念里并不凸显(Ownby 2005: 2981)。李洪志将政府的镇压形容为“最后的考验”,那些为了法轮功事业自杀的人将马上得到“精进”或者顿悟,这是每个信徒都梦寐以求的(Ownby 2005: 2981)。末日临近是因为社会不断的堕落,信徒们将会得到拯救,并送入更高的层次(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

  法轮功称将会通过一个正法的过程重新在宇宙间建立和谐,这个正法的过程是拯救这个堕落的现代社会的解药,堕落具体体现为中国政府镇压法轮功等等。法轮功的创建者认为,时代的堕落将最终导致末日,无法避免。他经常使用“天启” 的“末法时期”、“大浩劫”和“末界”这样的词汇。他坚称道德价值每况愈下,人类文明将因为人类不再“合格”而灭亡;但是幸运的是法轮功将会拯救人类(Chang 2004: 91)。对此,科学要负上很大的责任,因为科学在传播“对人种、自然和粒子的错误理解”,反过来导致“今天人类社会道德堕落” (Hongzhi 1999a: 83)。正法的过程会把宇宙所有灵性存在都带回他们正确的位置,将宇宙带回正确的秩序。真正的修炼者将会上升到更高的层次,而余下的人类将会下沉到低层次(Burgdoff 2003)。

  结论

  本文概述了法轮功自上世纪80年代兴起的过程,审视了法轮功神学体系及修炼的核心信条,特别思考了法轮功最具争议性的两个方面,即变化多端的外星人神学和末日说。随着中国自由化程度越来越高,越来越多的西方的资金和技术进入中国,看中国政府和法轮功化的文化、经济和社会环境将会是一件非常有趣的事。(完)

  关于作者

  澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利(Helen Farley),曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士,昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员,宗教研究杂志《Khthonios》的创建人,曾出版书籍《塔罗牌的文化史:从娱乐到神秘学》。同时,她还是昆士兰宗教研究协会主席,澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。

 

分享到:
责任编辑:晨曦