核心提示：此文为澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley）《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》的第二部分，比较系统地介绍了李洪志和法轮功的世界观与修炼方式，指出法轮功的泛道德主义、反科学观点和匪夷所思的“法身”、“业力”理论，李洪志宣称他已经超越了人类那些“微不足道的科学”。

《极具争议的新兴宗教》一书封面

　　接前篇《法轮功，宇宙的真谛？》

　　乍看法轮功的理念，似乎非常和善。根据李洪志所说，真、善、忍三大基本原则是物质世界的补充。福的积累要靠忍受他人带来的苦难以及遵守法轮功的教义(Fisher 2003)。

　　心性修炼

　　李洪志说，每一个追随者必须意识到他或她迷失在宇宙中，通过遵守真善忍，他会她将会回归自己的元神(Fisher 2003: 296)

　　他还说，法轮转动会清除修炼者大多数的业力，忍是驱除业力残留物的手段。驱除剩下的那部分业力就叫消业，这要通过修炼法轮功才能做到(Wessinger 2003: 22 1)。虽然医生打不开法轮，但是法轮功追随者坚称法轮仍然存在，但在另一个维度，低层次信徒是很难接近的(Ownby 2008: 91)。为了进一步支持这个修炼的过程，李洪志会指挥“法身”，法身是一个完整、独立、真实的个体，非常灵活，也看不见(Lu 2005: 177– 178)。法身是李大师的分身，代表他帮助修炼者战胜困难(Fisher 2003: 299)。

　　预测

　　根据法轮功的说法,神为每一个人都安排好了。不是安排好人生的每一个细节，而是主要的几个节点，比如生、死的日期。很明显，法轮功修炼者能够影响自己的人生，但是很难在期间内延长寿命(Hongzhi 1999b : 27)。在一个人死之前，这个人来生的转世已经做好准备了。一个母亲怀孕等着孩子的降生，胎儿就在等着个人意识的觉醒。如果一个人在定好的时间之前把自己弄死了，那么这个人必须在阴间等待直到他或她把预定的寿命过完。一旦时间过去了，个体就会转世，但是会带着额外的恶业(Penny 2012: 116)。

　　科学主义

　　法轮功从气功中兴起，又大量吸取很多中国传统的信仰体系，这并不奇怪。有趣的是这种非常传统的理念跟那种科学主义的东西相结合的方式(Ownby 2005)。和佛教一样，法轮功要求信徒放弃所有的“执著心”包括肉、酒精、物质占有、药或者他人(Ownby 2005)。法轮功中的呼吸和冥想最早可以追溯到道家用于延年益寿的呼吸训练(Chang 2004: 39)。但是，法轮功却以UFO和科学掩饰自己，广泛利用现代科技例如电子邮件和网络来传播信息(Leung 2002: 782)。现代科学的无知和科学范例的局限性是李洪志书籍和演讲的一贯主题。他提出自己的观点以替代当今的科学理解。他用相对论来处理科学，意思是科学家口中的绝对真理终究不是那么的绝对正确(Ownby 2000)。

　　他在自己的言论中特别强调一些科学无法解释的事，以基本上可以称作是“超科学”或者“伪科学”的故事来填补这个空白(Ownby 2008: 97)。李洪志声称他已经超越了人类微不足道的科学，他熟知超科学的内情，包括地心引力的另类解释(Ownby 2005)。他随心所欲的说已经发现26亿年前在非洲的人类足迹和200多万年的核反应堆(Burgdoff 2003)。尽管披上了伪科学的外衣，但是法轮功的很多教义在社会层面还是很保守的。李洪志反对同性恋、女权主义、流行音乐，甚至非常规的着装也很不屑(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

　　业力

　　李洪志的教义中经常提到一个词“业”，但是这个“业”和佛家的业力大相径庭(Burgdoff 2003)。身体和精神的苦难是通过业力表现出来，也不需要抗拒业力，因为是驱除自身业力的机会(Burgdoff 2003)。他们说业是黑色的粘稠物质，只有勤奋修炼五套功法和扛病，才能够转化为白色的纯净物质。

　　根据李洪志“科学版”的教义，善业和信徒身体的分子水平的变化一致，表现出来就是健康。这个关于疾病表现为业力的信仰导致大多数修炼者拒医拒药，很多因为拒医拒药而死亡的案例备受关注(Ownby 2005)。据信徒说，医疗只会把恶业困在身体里(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

　　（未完待续，见《法轮功复杂荒谬的神学体系》 ）

　　关于作者：

　　澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。