编者按：乌克兰东正教会正教青年事务部圣金口若望辩护中心网站上转发了这篇文章。本文摘自乌克兰著名记者、作家及反邪教人士德米特里·格拉诺夫（注一）于2007年编著的《乌克兰法轮功信徒的老底》文集。文中的扬·谢卡图罗夫是乌克兰第聂伯罗彼得罗夫斯克市邪教受害者援助中心社团组织“对话中心”的主席，他通过亲身与乌克兰法轮功分子的接触，认为法轮功的目的是进行反中国政府的宣传，表达了他对法轮功邪教组织在乌克兰传播的担忧。

　　要达到道德的完善，首先需要关注心灵的净化——孔子

　　在第聂伯罗彼得罗夫斯克的法轮大法组织针对《各抒己见》报提起诉讼的庭审过程中，扬·谢卡图罗夫（“对话”中心社会组织主席）是站在《各抒己见》报的一边为他们辩护的。

　　扬·谢卡图罗夫多次与第聂伯罗彼得罗夫斯克法轮大法组织的领导们进行会面，对于法轮功信徒在乌克兰的活动，他是有他个人的看法的。

　　——在与第聂伯罗彼得罗夫斯克法轮大法组织领导们的交流过程中，我都在努力亲近他们，以便搞清楚这些人传给我们社会的究竟是怎样的一种理论。法轮功信徒也多次到我们中心来，我们坐在办公室边喝茶边交流。但他们并没有请我去过他们那里，他们请我，也就只请我到他们练功的公园去。

　　我与他们交谈的场景都是千篇一律的：

　　谈话的第一部分：他们大谈他们宣传的都是真、善、忍；接下来是基本内容：大谈中国政府是多么不好，说中国共产党批准从法轮功信徒身上摘取器官，说他们的信徒受到严刑拷打；最后以让人迷糊的、没有任何证据的法轮功治病功效之类的话草草结束谈话。

　　有趣的是，对于我提出的“是不是治好了很多人？”的问题，他们从来就没有给过我一个明确的答复。

　　经过多次这样的会面后，我有了一个坚定的想法。我认为，法轮功信徒活动最主要的目的并不是宣传他们的理论，他们的目的是进行反中国政府的宣传。我不知道我这个想法对不对，但正是法轮功信徒自己给了我这个想法。

　　我在邪教活动这个领域工作多年，所以，我敢说，法轮功思想体系只是刚开始在我们的社会植根。我们想想，法轮功在中国的活动造成了多少家庭的不幸、给整个社会带来多少问题？以此为例，我们就可以推测，如任由它在乌克兰发展，同样的那些问题也就离我们不远了。

　　我对乌克兰权力机关对法轮功的态度感到震惊，他们怎么能够对一个宣扬对国家来说是新意识形态的组织不作一个综合的专家鉴定，就给它注册了呢？到目前为此，国家制度也不能对法轮功是否是宗教理论做出一个明确的回答。

　　现在法轮功在整个乌克兰正积极建立其分支网络机构，不久我们这里就会出现一个强大、多分支的邪教组织。很多专家认为，法轮功理论对人的意识产生分裂性影响。

　　最后，我想说的是，在第聂伯罗彼得罗夫斯克有很多中国留学生；但我并没有看到他们哪怕是有一人加入了法轮功信徒之列。乌克兰的法轮功信徒说，他们要向我们介绍中国文化；但我个人的想法还是希望是中国人来给我介绍中国文化。我想送给乌克兰的法轮功信徒一句的T·舍甫琴科（注二）的话；“学习，读书，学会别的，也别拒绝自己人”。

　　注一：德米特里·格拉诺夫是乌克兰社会组织“异端与社会”组织主席、“民主国家的异端与社会”网站总裁瓦列里·伊万诺维奇·契巴年科的笔名。

　　注二：T·舍甫琴科，塔拉斯·舍甫琴科，《世界人名大辞典》又译谢甫琴科，乌克兰诗人、艺术家及人道主义者。他的文学作品被视为近代的乌克兰文学，甚至是现代乌克兰语的奠基者。舍甫琴科亦有以俄语写作，另外留下了很多美术杰作。舍甫琴科通过诗歌号召乌克兰脱离沙皇俄国的统治，他由此成为人们心目中的英雄，并为自己赢得了民族主义作家的声誉。他在画作和雕刻中反映出自己对农奴制的憎恨。

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