李洪志5月24日改“论语”，破天荒地3次言及“道德”，让人一头雾水、莫知表里。且问且思：新“论语”大论“道德”，玄机何在？

　　大论“道德”是粉饰“无德”，为附佛造神贴金。新《论语》说：“人类的探索……多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的，因此过去人类出现的文明才多次被毁掉”。鼓噪“道德”，原来是为攻忤“排神”弄景造势。可查言观行，李洪志的“神佛路”就是“败德史”，毫无德行可言：年少轻狂就逛红灯区、玩暧昧。脚踢8岁小孩，率众围殴邻居，抡拳暴打首长，拿钢针狂扎同事自行车轮胎。继而攀附佛祖令母蒙羞，对父亲李丹拳脚相向。中年时，敛财骗色，“皇后”、“新欢”左拥右抱。老年后，包养女演员搞“多P”。教唆弟子“不要给残疾人捐款”，幸灾乐祸国人遭遇洪水、“非典”，……行事不仁，对人不善，待老不孝，与世不和。与所改“论语”背道而驰，如此寡德鲜耻，才真是在“放纵”道德、毁掉“文明”，做人尚且“无德”，何配“神佛”？可见，李洪志新“论语”大论道德，其实是“不烧香，抱佛脚”，在给自己画皮贴金，反更曝其假。

　　大论“道德”是遮掩“丧德”，为玩邪行恶作幌。新《论语》说：“修炼中也会使道德品质提高”。宣扬“道德”，原来是为法轮功“修炼”正名壮威。而查言观行，法轮功的“修炼路”就是“罪恶史”，是对道德的荼毒、抹煞和沦丧。美国宗教专家路易斯在凯风网8月28日《法轮功欲从我身上摄取“德”》中从专业学术角度验证了法轮功的道德沦丧，呼吁世人“重新认识法轮功在道德上的各种缺陷”。盘点其现实中的“丧德”劣迹，更俯拾即是：“祛病”令人拒药“去命”，“去情”令人绝情冷血，“修心性”令人迷乱癫狂，“双修”令人亲离家散，“圆满”的世界并非“到处都是金子”，却满是累累尸骨。可见，李洪志新“论语”大论道德，其实是“扯虎皮，拉大旗”，在为玩邪行恶装样作幌，反更曝其恶。

　　大论“道德”是瞒盖“离德”，为穷途末路遮羞。新《论语》说：“如果人类能以道德为基础提升人的品行和观念，那么人类社会的文明才能长久，神迹也会在人类社会重新出现”。妄谈“道德”，原来是为“神迹”回归另寻它途。因为李洪志早已预感到自己这个假佛“神言”不灵、“神通”不再、“神迹”不现。“轮”内分崩离析，骨干频亡，加之屡“闹”碰壁、频“反”遭呛，内外交困。8月29日通过并实施的《刑法修正案（九）》，加大了对邪教犯罪的处罚力度，使得本已左支右绌、众叛亲离的李洪志，更加危如累卵，朝不保夕，境遇凄惨。李洪志靠改“论语” 大论“道德”，把自己装扮成“创世主”，其实是“挂羊头，卖狗肉”，在为穷途末路挡丑遮羞，反更曝其劣。

　　“金玉其外,败絮其中”。任李洪志“论语”改的再天花乱坠，“道德”论的再云山雾罩，也是“瞎子点灯白费蜡”，反更彻头彻尾把自己钉在人类道德的耻辱柱上。