今年5月24日，李洪志对其《转法轮》歪书中最为重要的“论语”篇章动了“大手术”。何故他要修改已经使用21年，已被“法轮功”人员所熟记的“论语”呢，修改的背后又有何种猫腻？

　　这些问题引起了笔者的极大好奇，翻阅两个版本的“论语”，发现里面最为显著变化有：新“论语”对旧“论语”中多次出现的“佛法”一词只字未提；新“论语”中多次出现“创世主”、“神”等基督教和天主教术语。李洪志处心积虑的修改“论语”猫腻很多。

　　猫腻一：抛出“创世主”，升华神话效果

　　在大搞教主崇拜的过程中，李洪志依旧是无所不用其极，还是自吹自擂手段，再次给自己披上各种色彩斑斓的“外衣”。从之前的“释迦牟尼转世”、“宇宙主佛”，到现在新“论语”中升级抛出“救世主”的称号，将自己定性为“佛”和“神”的双重化身，继续大搞教主崇拜，无限拔高自己，这种妄图建立“一统江湖”的拙劣伎俩，将其司马昭之心，暴露无遗。

　　猫腻二：偷梁换柱，加大心理控制

　　为使得更多的练习者对其俯首帖耳，新“论语”加大了语言方式对“法轮功”练习者的控制力度，赤裸裸的强化威逼利诱，对学员给予明显的心理施压。如文中出现“生命背离他（大法）就是正真的败坏”等语句，用大量诸如此类的语言暗示、强迫信徒与外界隔离，闭目塞听，只能听其所“大法”的摆布。新“论语”给每个练习者再次套上严重的“精神枷锁”，使得他们对李洪志荒诞不经、漏洞百出的歪理，百般顺从，不敢提出任何异议，李洪志做贼之心可见一斑。

　　猫腻三：贴上基督标签，紧抱西方大腿

　　“法轮功”过去假借“佛法”，冒充佛教的骗人伎俩，已被国内广大群众所认清、识破，没了生存空间。“法轮功”组织穷思竭想，将教主李洪志直接美化成“创世主”，贴上基督、天主教的标签，极力向西方宗教、文化积极靠拢，企图博得西方势力和民众的支持。他这种抛宗弃祖跪舔西方主子的丑陋行径，再次将他那副丑恶嘴脸刻画的入木三分。他这种跳梁小丑的演出，在世界人民面前，却是搬起石头砸了自己的脚。

　　猫腻四：抓耳挠腮，想尽办法骗敛钱财

　　新“论语”的推出，李洪志又可以再次发行新的经文，冠冕堂皇的将信徒们的钱财骗进自己的腰包，这和他之前的疯狂敛财的作风是一脉相通的。在国内时，李洪志就一再强调，要得到他的法身才能收到他的保护，为此就要看他的书，听他的录音。新“论语”发布后，李洪志再次要求属下抓紧翻译并发行有“论语”的《转法轮》。这样一来，大笔的银子又可以再次涌入他的腰包，看起来，今年李大师的美国豪宅水电费不用愁了。