近日，凯风网披露了一对法轮功夫妻给蚊子、蟑螂、老鼠写的一批《正告书》，引起网络热议。《正告书》中法轮功痴迷者匪夷所思的言语让人啼笑皆非，这种荒唐行径不仅暴露了法轮功的邪教本质及其对信徒精神控制的危害，也暴露了法轮功自相矛盾的理论所导致的修炼的窘境——“大法弟子”到底该不该打蚊子？

正告蚊子书 

　　这确实是个难解的问题。难就难在“师父”的“法理”如此自相矛盾，让弟子无所适从，进退两难。

　　　首先，“大法弟子”的血是“珍贵”还是“肮脏”？ 

　　师父有不同的说法。在《大法义解》中，李洪志在回答弟子“该不该献血”的问题时说：“你这个血要打给别人那可太珍贵了！”（《转法轮法解》P231）正因如此，《正告书》的作者才会心疼被蚊子吸走了“珍贵的血”，才会对蚊子的骚扰深恶痛绝。可是，李洪志又说过“你在修炼当中你自身的业力在往出发放的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？”（《美国东部法会讲法》1999年3月27－28日）这可让弟子犯难了，这血到底珍贵还是肮脏啊？按李大师的解释那就是——如果打给人类就是“太珍贵了”，如果给蚊子吸走倒是“肮脏”的！

　　　其次，被蚊子叮咬是好事还是坏事？ 

　　如果从法轮功媒体上报道的大量蚊子神迹看，蚊子是不会叮大法弟子的，或者修炼大法有驱蚊的功能！。“天热蚊子也多，可蚊子不咬我们修炼人，专咬中间的犯人。”（《只要正念正行，遇到事情就能做好》）可见，被蚊子叮咬是坏事。然而，在李洪志的讲法中，对蚊子叮咬却有不同的说法。“你知道那个蚊子给你吸走的都是肮脏的东西吗？……”（《美国东部法会讲法》1999年3月27－28日），而且被蚊子叮咬“实际这都属于魔的干扰形式，不要管它，还业还不好吗？”（《转法轮法解·济南讲法答疑》，1997年7月16日）由此可见，被蚊子叮咬不仅能去掉肮脏的东西，还能“还业”，简直是天大的好事！既然如此，那么当一个修炼人遇到蚊子叮咬，他应该欢天喜地地庆幸“还业”，还巴不得更多蚊子来袭以提高“还业”效率、从而长功更快呢！

　　可是，李洪志话锋一转，又说“如果你是个修炼的很好的人或者业力很小的人，你看那蚊子到不到你身边来，它咬周围的人，就不咬你。”（《美国东部法会讲法》1999年3月27－28日）那说到底被蚊子叮咬还是不好啊！至少说明你修的不好或者业力大啊！这可让弟子犯难了，当蚊子“临幸”，他该指望用大法“驱蚊”呢？还是欣然接受“消业”？如果严格遵循师父的“法理”，他必须承受三重煎熬——身体上奇痒无比、心理上无比心疼、精神上无比自责。这种进退两难的痛苦只有修炼者自己才能体会了。

　　再者，打蚊子是“杀生”还是“救度”？ 

　　从表面上看，打蚊子就是“杀生”，虽然法轮功声称，“李洪志老师教导我们反对任何形式的杀生行为，包括自杀”。（“1.23”自焚案发生后，法轮功发言人张尔平这样回应。）但是，在李洪志的诸多讲法中，我们又看到“大法弟子是可以“杀生”的。比如，他在《法轮大法义解》中讲：“谁迫害大法，谁就是魔。大逆之魔，就是该杀的了。”这说明，只要大法弟子认为谁破坏大法，谁就是该杀的“魔”，不要说是蚊子，哪怕是人类，大法弟子也照样会毫不含糊地“除魔”，大量法轮功痴迷者“杀人除魔”的恶行就是源于此歪理。

　　翻开李洪志的讲法，你还能看到“杀生”有诸多“好处”。比如，杀生可以去“执着”，“那么何不把怕杀生的本身也放下呢？！这不是去掉了最后的执著了吗？”（《瑞士法会讲法》）“杀生”可以助“圆满”：“如果被伤害的生命它知道：噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它。”（《瑞士法会上讲法》）杀生可以得“果位”：“你们伤害的部份生命将圆满在你们未来的世界里作为众生。”（《新加坡法会讲法》）

　　这足以说明，李大师承认“打蚊子”是“杀生”，可是“杀生”=“救度”！从这个逻辑上看，当“大法弟子”被蚊子骚扰的时候，可以尽管出手灭掉它们，因为你这是在“救度”它们啊！如此看来，《正告书》的作者们可以说是学法不深，没有领会师父“法理”的精髓啊，以致要以写《正告书》的方式来跟蚊子谈判，这不是还没有放下“不杀生”的执着吗？

　　说到这里，也许“大法弟子该不该打蚊子？”有了正解，可是，却又让法轮功陷入“主张杀生”的舆论漩涡中，甚至直接导致否定“1.23自焚事件”的谎言穿帮，对“大法”的负面效应不可估量。看来，李大师的“法理”真是漏洞百出啊！不但弟子厘不清，就连李洪志本人也要抓脑袋了。